1、第三非遺文化保護(hù)和傳承,保護(hù)非遺文化遺產(chǎn)是傳統(tǒng)型傳統(tǒng)文化發(fā)展的必然要求歷史悠久高科技高品位是非遺文化傳承與發(fā)展的基本價(jià)值保存非遺文化遺產(chǎn)非遺文化保護(hù)和傳承,是承傳于非遺文化保護(hù)和傳承我國中華傳統(tǒng)文化的必由之路,也是每個(gè)人實(shí)現(xiàn)中華文化民族復(fù)興的必由之路幾千年來;4創(chuàng)造保護(hù)傳承發(fā)展良好氛圍 一個(gè)城市有一個(gè)城市的歷史文化底蘊(yùn),構(gòu)成了有別于其它城市的特色與風(fēng)格隨著聯(lián)合國教科文組織宣布人類口頭和非物質(zhì)遺產(chǎn)代表作行動(dòng)的啟動(dòng),全球性的保護(hù)珍視口頭和非物質(zhì)文化遺產(chǎn)掀起熱潮;非物質(zhì)文化遺產(chǎn)是珍貴的具有重要價(jià)值的文化信息資源,也是歷史的真實(shí)見證保護(hù)和利用好非物質(zhì)文化遺產(chǎn),對(duì)于落實(shí)科學(xué)發(fā)展觀,實(shí)現(xiàn)可持續(xù)的經(jīng)濟(jì)文化全面協(xié)調(diào)發(fā)展意義重大非物質(zhì)文化遺產(chǎn)是人們智慧的結(jié)晶,它不僅是歷史發(fā)展的;非遺文化傳承的意義和目的是非物質(zhì)文化遺產(chǎn)是各族人民世代相承與群眾生活密切相關(guān)的各種傳統(tǒng)文化表現(xiàn)形式和文化空間非物質(zhì)文化遺產(chǎn)既是歷史發(fā)展的見證,又是珍貴的具有重要價(jià)值的文化資源中國是一個(gè)歷史悠久的文明古國;一是要組織人員對(duì)當(dāng)?shù)鼐哂袣v史文化和科學(xué)價(jià)值的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)進(jìn)行普查,全面了解當(dāng)?shù)胤俏镔|(zhì)文化遺產(chǎn)的歷史生存狀況分布區(qū)域傳承人相關(guān)場(chǎng)所實(shí)物資料相關(guān)民俗活動(dòng)保護(hù)情況 二是要組織熟悉鄉(xiāng)土文化的本土作家藝術(shù)家深入挖掘非;5打造非物質(zhì)文化遺產(chǎn)產(chǎn)業(yè)化經(jīng)營的服務(wù)平臺(tái)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)產(chǎn)業(yè)化的市場(chǎng)主體是文化企業(yè)為保障“非遺”產(chǎn)業(yè)化的有效開展,需要進(jìn)一步深化文化企業(yè)改革,使之成為自主經(jīng)營自我發(fā)展自我約束自負(fù)盈虧的市場(chǎng)主體和法人實(shí)體。
2、國務(wù)院辦公廳關(guān)于加強(qiáng)我國非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)工作的意見國辦發(fā)200518號(hào)提出了“保護(hù)為主搶救第一合理利用傳承發(fā)展”的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)工作方針,同時(shí)明確指出“正確處理保護(hù)和利用的關(guān)系,緊持非物質(zhì)文化;非物質(zhì)文化遺產(chǎn)是文化遺產(chǎn)的重要組成部分,代表著人類文化遺產(chǎn)的精神高度為傳承非物質(zhì)文化遺產(chǎn),需要采取以下措施1 完善非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)體系建立健全非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)體系,確保非物質(zhì)文化遺產(chǎn)得到全面系統(tǒng)科學(xué)的;凝望歷史才能展望未來,學(xué)生回到歷史的深處,回到文化的中心,暢游歷史之浩渺,感悟文脈之深邃學(xué)校作為青少年成長學(xué)習(xí)的重要場(chǎng)所,也是非遺傳承保護(hù)工作開展的必爭(zhēng)之地在學(xué)校教育體系中納入非遺課程,以非遺進(jìn)校園非遺進(jìn)教材的。
3、在這方面,四川的做法可圈可點(diǎn),非遺文化保護(hù)和傳承他們通過培養(yǎng)傳承人建立保護(hù)基地和協(xié)會(huì)組織非遺下鄉(xiāng)演出等形式,使非遺得以有效挖掘整理和傳承,而此次國際非物質(zhì)文化遺產(chǎn)節(jié)選在成都,也充分說明世界非遺組織對(duì)四川非遺保護(hù)和傳承的認(rèn)可 回歸生活是最好;我國各族人民在長期生產(chǎn)生活實(shí)踐中創(chuàng)造的豐富多彩的非物質(zhì)文化遺產(chǎn),是中華民族智慧與文明的結(jié)晶,是連結(jié)民族情感的紐帶和維系國家統(tǒng)一的基礎(chǔ)保護(hù)和利用好我國非物質(zhì)文化遺產(chǎn),對(duì)落實(shí)科學(xué)發(fā)展觀,實(shí)現(xiàn)經(jīng)濟(jì)社會(huì)的全面協(xié)調(diào)可;在中小學(xué)職業(yè)學(xué)校等開設(shè)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)課程,培養(yǎng)青少年對(duì)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的了解和情感,提高對(duì)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)整體性和歷史延續(xù)性的認(rèn)識(shí),鼓勵(lì)群眾積極參與非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的傳承保護(hù)二是建立完善制度,形成非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保。
4、非遺文化傳承的意義在于保護(hù)和傳承我國特有的優(yōu)秀非物質(zhì)文化遺產(chǎn),弘揚(yáng)中華民族的歷史文化,促進(jìn)文化多樣性和互相理解非遺文化是指那些具有代表性傳承價(jià)值和地方特色的非物質(zhì)文化遺產(chǎn),如傳統(tǒng)技藝習(xí)俗音樂戲曲舞蹈;2保存用文字錄音錄像數(shù)字化多媒體等手段,對(duì)保護(hù)對(duì)象進(jìn)行真實(shí)全面系統(tǒng)的記錄,并積極搜集有關(guān)實(shí)物資料,選定有關(guān)機(jī)構(gòu)妥善保存并合理利用3傳承通過社會(huì)教育和學(xué)校教育等途徑,使該項(xiàng)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的傳承后;非遺文化傳承的意義和目的中華文化是世界四個(gè)古老文化體系中唯一沒有中斷自身傳統(tǒng)的文化體系,它對(duì)人類社會(huì)和世界文明進(jìn)程產(chǎn)生了重大影響這條不曾間斷的文化長河中蘊(yùn)藏著浩瀚精深燦若繁星的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)我們的先輩們一;1深入挖掘文化底蘊(yùn)是保護(hù)與傳承的前提一些珍貴的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)面臨瀕危滅亡,大量非物質(zhì)文化遺產(chǎn)珍貴的實(shí)物與資料遭到毀棄為此,要對(duì)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)項(xiàng)目進(jìn)行必要的挖掘整理和保護(hù)2認(rèn)真開展遺產(chǎn)研究是保護(hù)與傳承。
作為世界上最古老的運(yùn)河,一個(gè)數(shù)字難掩其中的自豪,中國大運(yùn)河比十九世紀(jì)修筑的蘇伊士運(yùn)河長十多倍,比1914年通航的巴拿馬運(yùn)河長三十幾倍,比世界十大運(yùn)河加起來的總長度還要長。面對(duì)如此宏大的工程,榮膺世界遺產(chǎn)項(xiàng)目稱號(hào)名副其實(shí),眾望所歸。都說上善若
中國大運(yùn)河非物質(zhì)文化遺產(chǎn)展示館供圖“館內(nèi)詳細(xì)展現(xiàn)運(yùn)河沿線非遺項(xiàng)目的同時(shí),還設(shè)置了不少互動(dòng)點(diǎn)位,為游客打造沉浸式體驗(yàn)場(chǎng)景。”常恩福表示,市民、游客能在一步一景中體會(huì)大運(yùn)河流域多元文化與非遺技藝的魅力。
“五一”假期以來,江門開平市赤坎華僑古鎮(zhèn)以“赤坎有咖味”咖啡文化節(jié)為核心,在3公里騎樓長廊中掀起文旅新風(fēng)潮。從百年前赤坎人帶回的咖啡豆,到每日都有大型文藝演藝活動(dòng)的文旅融合模式,赤坎華僑古鎮(zhèn)通過咖啡節(jié)實(shí)現(xiàn)了“華僑記憶-社區(qū)參與-產(chǎn)業(yè)創(chuàng)新”的
陳學(xué)朝展示剛剛出爐的小箬禮餅。陳學(xué)朝自小就十分喜愛吃禮餅,從17歲開始學(xué)習(xí)制作傳統(tǒng)禮餅,如今已經(jīng)37年了。盡管店鋪位于鄉(xiāng)間,但學(xué)朝禮餅店制作的禮餅始終供不應(yīng)求。陳學(xué)朝表示,未來,他計(jì)劃在保留核心工藝的基礎(chǔ)上,進(jìn)一步探索低糖、小分量等健康化改
杭州博物館:歷史文化的集大成者杭州博物館可是杭州歷史文化的“代言人”。中國絲綢博物館:絲綢文化的夢(mèng)幻之旅絲綢可是中國的一張亮麗名片,而中國絲綢博物館就是展示絲綢文化的絕佳之地。杭州工藝美術(shù)博物館:傳統(tǒng)工藝的魅力殿堂