從魏晉風(fēng)度文人氣節(jié)到唐宋絲綢瓷器,中國式美學(xué)源遠流長,在上下五千年的星河時空中熠熠生輝,今天崛起的中國熱土上,人們在尋找文化歸屬感,越來越多年輕人對非遺手工藝報以關(guān)注、傾注熱情。
非遺手工藝中蘊含著中國文化中的視覺基因和審美意境,它來源于日常生活,更應(yīng)當(dāng)回歸于當(dāng)代生活。如何幫助非遺手工藝重新回到我們的日常生活中,近年來正引起多方關(guān)注。
與此同時,在目前工業(yè)化和信息化時代背景下,以及未來人工智能時代的發(fā)展趨勢下,非遺面臨著當(dāng)代轉(zhuǎn)化的重要使命,需要深入挖掘非遺的美學(xué)價值,以此來塑造今天的中國審美體系。
從歷史走到當(dāng)下的非遺,已經(jīng)是新一代的物種。非遺手工藝飽含著傳統(tǒng)社會生活中工藝技術(shù)方面的匠人智慧,以及中國式美學(xué)在視覺上的審美特質(zhì)。要讓非遺真正進入現(xiàn)代人的生活,首先需要多視點觀看非遺在當(dāng)代社會所產(chǎn)生的文化影響和哲學(xué)價值。
所謂多視點,即既用現(xiàn)代人的眼光,也用古代人的眼光,從而在歷史和當(dāng)下之間進退和穿越。過去中國傳統(tǒng)社會產(chǎn)生的非遺,和當(dāng)下經(jīng)歷機器化大生產(chǎn)和信息化革命的非遺,一定不是同一件事物,而是新一代物種。這意味著,在非遺傳承創(chuàng)新過程中,我們要將非遺與當(dāng)代設(shè)計、藝術(shù)對接,給予它新的物種基因,以此適應(yīng)工業(yè)化和信息化時代,并做好適應(yīng)未來人工智能環(huán)境下的更新預(yù)備。
讓非遺重回生活,做好創(chuàng)新轉(zhuǎn)化工作,首先需要深入考察非遺所在的當(dāng)?shù)匚幕篮妥匀恢溃诔浞掷斫猱?dāng)代民俗風(fēng)情的基礎(chǔ)上進行創(chuàng)新。
在非遺創(chuàng)新的過程中有一個宗旨,就是要保護非遺技藝的基因,把中國特有的非遺之美傳承下去,特別是非遺的圖形和色彩之美,以及文化符號和手工技藝的特征,代代相傳。
用大歷史觀的視野來立體化理解非遺傳承,人類文明的演進如同一條奔流不息的長河,或激或緩,或清或濁,或分或合,永遠是水。非遺傳承如同這條河流,雖然呈現(xiàn)出不同時代的審美風(fēng)格,卻永遠凝聚著中華民族的精神內(nèi)涵
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第七屆進博會新聞中心“上海非遺客廳”老香齋產(chǎn)品其中,來自寶山區(qū)的非遺項目老香齋茶點制作技藝,帶著LASER&MANTA聯(lián)名禮盒亮相“上海非遺客廳”,吸引了眾多參觀者的目光。《尋蹤海派·覓影非遺》老香齋黃油蛋卷圖《尋蹤海派·覓影非遺》卡牌“上
”李茜認(rèn)為,中國傳統(tǒng)民俗手工藝品不只講究用,更講究情,每一件物品都蘊含著豐富的文化內(nèi)涵。例如,女紅被稱為母親的藝術(shù),它們不僅美在外在,更美在內(nèi)涵,每一個花紋都經(jīng)過奇思妙想,每一針一線都經(jīng)過手的溫度,每一件成品都飽含著濃濃的親情,“這也是中國
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