近日,文旅部取消了喬月亮等5人國家級非物質(zhì)文化遺產(chǎn)代表性傳承人資格。完善代表性傳承人制度,建立退出機制,是健全非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護傳承體系的重要組成部分。
非物質(zhì)文化遺產(chǎn)代表性傳承人制度,是中國政府履行《保護非物質(zhì)文化遺產(chǎn)公約》的中國實踐,是落實《中國非物質(zhì)文化遺產(chǎn)法》的重要措施。2008年5月,原文化部發(fā)布《國家級非物質(zhì)文化遺產(chǎn)項目代表性傳承人認定與管理暫行辦法》。目前已經(jīng)認定5批國家級非遺傳承人3068人。國家級非物質(zhì)文化遺產(chǎn)代表性傳承人“是指承擔國家級非物質(zhì)文化遺產(chǎn)代表性項目傳承責任,在特定領(lǐng)域內(nèi)具有代表性,并在一定區(qū)域內(nèi)具有較大影響,經(jīng)文化和旅游部認定的傳承人”。這對傳承人的政治素質(zhì)與業(yè)務(wù)素養(yǎng)、傳承使命提出更高要求。
今年8月,中共中央辦公廳與國務(wù)院辦公廳聯(lián)合印發(fā)的《關(guān)于進一步加強非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護工作的意見》,提出健全國家、省、市、縣代表性傳承人認定與管理制度,對非遺代表性傳承人進行層級認定與系統(tǒng)管理。特別提出“以傳承為中心審慎開展推薦認定工作”。這就要求在確定非遺代表性傳承人時,要對以傳承為中心的“代表性”進行嚴格強調(diào)。
是否長期從事非遺傳承實踐,掌握非遺項目的核心知識與技藝,業(yè)務(wù)上具有行業(yè)技藝代表性與區(qū)域影響力,能夠擔當起非遺保護傳承的重任,考查的是專業(yè)素養(yǎng);是否錘煉忠誠、執(zhí)著、樸實的品格,具有良好的品德修為,有傳承非遺的使命與擔當,能積極有效地開展非遺傳承實踐,考查的是品德修養(yǎng)。一句話,德藝雙馨才是認定代表傳承人的必要條件。
國家級非物質(zhì)文化遺產(chǎn)代表性傳承人是政府認定之后授予的稱號,是一種榮譽,更是一種文化傳承責任與社會義務(wù)。無論是個體傳承人還是團體傳承人,都應(yīng)積極開展傳承非遺工作,通過示范與教育培訓,吸引更多的年輕人關(guān)注與從事非遺事業(yè)與非遺產(chǎn)業(yè),為非遺的長久傳承、傳播提供人力保障與社會氛圍。
國家文化主管部門依據(jù)評估標準加強對傳承人德行與業(yè)績評估和動態(tài)管理,并完善督查與退出機制,十分必要。雖然進入各級傳承人名錄要經(jīng)過本人申請、地方推薦、專家評審、政府認定的過程,但這是政府與社會對非遺從業(yè)者人品、業(yè)績的高度肯定。如果獲得代表性傳承人稱號,以此追求個人產(chǎn)品升值,卻不積極履行保護傳承義務(wù),或者見利忘義,嚴重違反公序良俗,造成重大社會不良影響,甚至觸犯國法,就應(yīng)該有警示與退出機制。
實行傳承人退出機制,對于入選傳承人名錄的人來說,是一個有力的警醒,能促進與增強傳承人傳承與傳播非遺的自覺意識。激活非遺傳承人制度中的退出機制,對非遺傳承人進行定期評估的動態(tài)管理,對于完善非遺傳承人制度,保障傳承人制度的活力、公正與尊嚴是及時而必要的。
在日本、韓國,對于“文化財傳承人”也有類似規(guī)定,無論從業(yè)者技藝或技能有多高,如果本人不愿意將技藝或技能傳給他人,就無法獲得“重要文化財持有者”這一榮譽稱號。
當然,政府或文化主管部門對非遺代表性傳承人保護傳承工作除了日常督查與退出處罰外,還應(yīng)該從正面鼓勵與獎賞。對于那些有傳承使命感,但因年老或疾病失去傳承能力的傳承人,可以嘗試由政府或文化主管部門授予榮譽傳承人稱號,以鼓勵傳承人的終身奉獻,這也體現(xiàn)了政府對非遺傳承人的關(guān)愛與體恤。
文/蕭放
圖源/視覺中國
來源:光明日報
”李茜認為,中國傳統(tǒng)民俗手工藝品不只講究用,更講究情,每一件物品都蘊含著豐富的文化內(nèi)涵。例如,女紅被稱為母親的藝術(shù),它們不僅美在外在,更美在內(nèi)涵,每一個花紋都經(jīng)過奇思妙想,每一針一線都經(jīng)過手的溫度,每一件成品都飽含著濃濃的親情,“這也是中國
課堂上,石家莊學院注重將非遺技藝與現(xiàn)代設(shè)計理念深度融合,鼓勵學生設(shè)計開發(fā)既保留傳統(tǒng)韻味又契合現(xiàn)代需求的非遺作品,進一步激發(fā)學生的非遺傳承熱情。“當非遺走進生活,我越來越發(fā)現(xiàn)蘊含在傳統(tǒng)文化中的美。
據(jù)中國工藝美術(shù)協(xié)會副秘書長侯惠哲介紹,現(xiàn)在工藝美術(shù)行業(yè)分為傳統(tǒng)手工藝品和現(xiàn)代工藝品生產(chǎn)兩大類。普查報告顯示,我國現(xiàn)共有省級以上工藝美術(shù)大師1787人,其中中國工藝美術(shù)大師365人。一邊是現(xiàn)代設(shè)計藝術(shù)專業(yè)的擴招與相對過剩,一邊是工藝美術(shù)專業(yè)的
每一座城市,都隱匿著獨屬于自己的非遺珍寶,等著我們?nèi)グl(fā)掘和感受。有著“東方水城”美譽的蘇州,其非物質(zhì)文化遺產(chǎn)同樣光彩照人。這些非遺項目不但彰顯了中國傳統(tǒng)文化與藝術(shù)的精華,更是咱們民族智慧與創(chuàng)造力的成果。讓我們一同去發(fā)掘并感受這些非遺文化,領(lǐng)
非物質(zhì)文化遺產(chǎn),如高腔藝術(shù),承載著豐富的歷史與情感,正因此在當代生活中煥發(fā)著新的生機。這個傳承不僅僅是技藝的延續(xù),更是文化和情感的交匯。楊百能日復一日的教導,不僅讓這門藝術(shù)得以傳承,更賦予了它生命的內(nèi)涵。他明白,這不僅是對父輩手藝的傳承,也