原創(chuàng) 相聲國(guó)家級(jí)非遺傳承人僅有三位，常寶霆之后，誰有資格入選
原標(biāo)題：相聲國(guó)家級(jí)非遺傳承人僅有三位，常寶霆之后，誰有資格入選
相聲行業(yè)連續(xù)兩年舉辦了“非遺相聲大會(huì)”，其他冠以“非遺相聲”的演出也時(shí)不時(shí)出現(xiàn)，對(duì)于這種類型的活動(dòng)，有些網(wǎng)友顯得不那么淡定，各種嘲諷都有，比如“把相聲說成遺產(chǎn)”之類明顯有些棒槌的話。
實(shí)際上，“非物質(zhì)文化遺產(chǎn)”是一個(gè)非常正式、非常嚴(yán)肅的話題，其發(fā)起人可不是相聲行業(yè)，而是聯(lián)合國(guó)教科文組織，我國(guó)也是全世界入選聯(lián)合國(guó)教科文組織非物質(zhì)文化遺產(chǎn)名錄最多的國(guó)家，大家熟悉的“昆曲”、“古琴”、“京劇”、“粵劇”、“書法”、“篆刻”、“剪紙”、“端午節(jié)”、“二十四節(jié)氣”、“針灸”、“珠算”和“太極拳”等民俗和文化都屬于聯(lián)合國(guó)認(rèn)定的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)。
除了聯(lián)合國(guó)認(rèn)定的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)項(xiàng)目之外，非物質(zhì)文化遺產(chǎn)在我國(guó)還有國(guó)家級(jí)、省級(jí)、市級(jí)和縣級(jí)四個(gè)不同級(jí)別，相聲、評(píng)書和二人轉(zhuǎn)這些觀眾喜聞樂見的表演形式都入選了國(guó)家級(jí)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)。北京、天津、濟(jì)南等曲藝重鎮(zhèn)還認(rèn)定了各自區(qū)域的一些特色曲藝項(xiàng)目為市級(jí)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)，比如劉文步、佟守本就是天津市非物質(zhì)文化遺產(chǎn)太平歌詞傳承人，濟(jì)南的晨光茶社則是濟(jì)南市第一批非物質(zhì)文化遺產(chǎn)。
為了傳承和弘揚(yáng)我國(guó)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)，國(guó)家還制定了“非物質(zhì)文化遺產(chǎn)代表性傳承人”這個(gè)項(xiàng)目，對(duì)代表性傳承人進(jìn)行扶持和幫助。
從2009年的第三批國(guó)家級(jí)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)代表性傳承人名單公布開始，相聲行業(yè)一共有三位演員成為國(guó)家級(jí)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)相聲傳承人，他們分別是2009年入選的常寶霆，2012年入選的姜昆和2018年入選的馬志明。
從各方面分析，這三位國(guó)家級(jí)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)相聲傳承人的入選可謂毫無爭(zhēng)議，他們的入選都考慮到了歷史、傳承、技藝和影響力等各個(gè)方面。
常寶霆是常家相聲中的翹楚，業(yè)界公認(rèn)其相聲造詣僅次于英年早逝的常寶堃，他不僅可以代表常家，也可以代表師父郭榮啟一脈（郭榮啟也算半個(gè)常家人）
姜昆是侯寶林的徒孫，還是馬季的徒弟，也就是說他不僅可以代表相聲侯家，也可以代表相聲馬家軍。
顯而易見，少馬馬志明自然是代表相聲馬家了。
相聲三大家族馬、侯、常全都入選，相聲馬家軍也有人代表，可以說，常寶霆、姜昆和馬志明這三位幾乎就是國(guó)家級(jí)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)相聲傳承人最好的選擇，不僅毫無爭(zhēng)議也極具代表性。
不過，常寶霆先生在2015年病逝，根據(jù)《國(guó)家級(jí)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)項(xiàng)目代表性傳承人認(rèn)定與管理暫行辦法》，國(guó)家級(jí)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)相聲傳承人是可以申請(qǐng)新的人選的。
那么，如果再有機(jī)會(huì)，誰會(huì)有資格成為新的國(guó)家級(jí)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)相聲傳承人呢？
對(duì)于國(guó)家級(jí)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)傳承人的資格，有關(guān)文件是這么規(guī)定的：
1，掌握并承續(xù)某項(xiàng)國(guó)家級(jí)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)。
2，在一定區(qū)域或領(lǐng)域內(nèi)被公認(rèn)為具有代表性和影響力。
3，積極開展傳承活動(dòng)，培養(yǎng)后繼人才。
筆者認(rèn)為，如果從歷史、技藝、傳承和影響力等各個(gè)方面斟酌的話，有兩位相聲演員似乎可以成為新的國(guó)家級(jí)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)相聲傳承人。
首先一位是王佩元
從相聲水平上看，王佩元出身于曲藝世家，其父王起勝是西河大鼓起字輩藝人，也是田連元的師父，王佩元從小就受到曲藝熏陶。
可以說，如果僅限在世的相聲捧哏，王佩元幾乎是業(yè)內(nèi)公認(rèn)的翹楚。
還有一位是王佩元的同學(xué)和發(fā)小趙偉洲
論代表性，趙偉洲是蘇文茂的大徒弟，蘇文茂則是常寶堃的大徒弟，常寶堃又是張壽臣的大徒弟，張壽臣是焦德海的大徒弟，焦德海是徐長(zhǎng)福的大徒弟，徐長(zhǎng)福是朱紹文的徒弟。
可以說，趙偉洲在相聲譜系上的地位簡(jiǎn)直太高了，原則上講他可以代表焦家門、張家、常家和蘇家各個(gè)相聲世家，他和父親趙心敏更是兩代名義上的相聲門長(zhǎng)，論相聲出身之牛，幾乎沒人可以跟趙偉洲相比。
多說一句題外話，張壽臣年輕時(shí)見過朱紹文，他年老時(shí)見過趙偉洲，開個(gè)玩笑，現(xiàn)代相聲一百多年的歷史，說起來不過是朱紹文、張壽臣和趙偉洲三個(gè)人的一輩子。
可能趙偉洲也就是在傳承上和同行對(duì)比顯得稍微弱一些，他不太喜歡拋頭露面也不太喜歡廣收徒弟。
可能會(huì)有其他網(wǎng)友提到其他人選，比如馮鞏，他在相聲非遺演出和推廣上花費(fèi)了很多精力做了很多貢獻(xiàn)，是一位合格的相聲傳承人，但由于有姜昆在前，同一個(gè)師父同一個(gè)師爺?shù)乃麄兯坪醪惶赡芡瑫r(shí)入選。返回搜狐，查看更多
責(zé)任編輯：
相關(guān)推薦
【年味中國(guó) 傳承有我】守護(hù)“虎頭鞋”里的地道年味兒
”李茜認(rèn)為，中國(guó)傳統(tǒng)民俗手工藝品不只講究用，更講究情，每一件物品都蘊(yùn)含著豐富的文化內(nèi)涵。例如，女紅被稱為母親的藝術(shù)，它們不僅美在外在，更美在內(nèi)涵，每一個(gè)花紋都經(jīng)過奇思妙想，每一針一線都經(jīng)過手的溫度，每一件成品都飽含著濃濃的親情，“這也是中國(guó)
石家莊學(xué)院：讓古老的非遺文化與青春力量碰撞出火花
課堂上，石家莊學(xué)院注重將非遺技藝與現(xiàn)代設(shè)計(jì)理念深度融合，鼓勵(lì)學(xué)生設(shè)計(jì)開發(fā)既保留傳統(tǒng)韻味又契合現(xiàn)代需求的非遺作品，進(jìn)一步激發(fā)學(xué)生的非遺傳承熱情。“當(dāng)非遺走進(jìn)生活，我越來越發(fā)現(xiàn)蘊(yùn)含在傳統(tǒng)文化中的美。
我國(guó)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)傳統(tǒng)手工藝的發(fā)展現(xiàn)狀是怎樣的？
據(jù)中國(guó)工藝美術(shù)協(xié)會(huì)副秘書長(zhǎng)侯惠哲介紹，現(xiàn)在工藝美術(shù)行業(yè)分為傳統(tǒng)手工藝品和現(xiàn)代工藝品生產(chǎn)兩大類。普查報(bào)告顯示，我國(guó)現(xiàn)共有省級(jí)以上工藝美術(shù)大師1787人，其中中國(guó)工藝美術(shù)大師365人。一邊是現(xiàn)代設(shè)計(jì)藝術(shù)專業(yè)的擴(kuò)招與相對(duì)過剩，一邊是工藝美術(shù)專業(yè)的
帶你看除了簪花、點(diǎn)茶，還有哪些不能錯(cuò)過的城市非遺？
每一座城市，都隱匿著獨(dú)屬于自己的非遺珍寶，等著我們?nèi)グl(fā)掘和感受。有著“東方水城”美譽(yù)的蘇州，其非物質(zhì)文化遺產(chǎn)同樣光彩照人。這些非遺項(xiàng)目不但彰顯了中國(guó)傳統(tǒng)文化與藝術(shù)的精華，更是咱們民族智慧與創(chuàng)造力的成果。讓我們一同去發(fā)掘并感受這些非遺文化，領(lǐng)
非遺傳承人：木偶戲背后的匠心堅(jiān)守
非物質(zhì)文化遺產(chǎn)，如高腔藝術(shù)，承載著豐富的歷史與情感，正因此在當(dāng)代生活中煥發(fā)著新的生機(jī)。這個(gè)傳承不僅僅是技藝的延續(xù)，更是文化和情感的交匯。楊百能日復(fù)一日的教導(dǎo)，不僅讓這門藝術(shù)得以傳承，更賦予了它生命的內(nèi)涵。他明白，這不僅是對(duì)父輩手藝的傳承，也
