近年來,有一個“很中國”的熱詞,那就是國潮。顧名思義,“國”是指中國品牌、中華文化,意指傳統(tǒng);“潮”是潮流,則是將傳統(tǒng)文化融入新時代的潮流文化,讓傳統(tǒng)煥新。
“隨著國潮概念的興起,傳統(tǒng)文化不斷出圈,非遺的傳承發(fā)展迎來新機(jī)遇。”
2022年全國兩會期間,全國人大代表、重慶市非物質(zhì)文化遺產(chǎn)項目彭水苗繡代表性傳承人李紹玉向上游新聞記者表示,作為非遺傳承人,要用好國潮元素,不能僅滿足讓非遺“活下去”,還要想辦法讓它“火起來”。
國潮興起,有利于非遺文化推廣
這次參加全國兩會,李紹玉特地將一幅“書法”作品《砥柱銘》帶進(jìn)了行李箱。
這幅手書長卷有9米多長,黑的字,紅的章,看似由毛筆書寫,實則卻是用苗繡一針一線繡成。李紹玉說,這副作品其實就是一次國潮與非遺融合的嘗試。
李紹玉用苗繡一針一線繡出的《砥柱銘》。
據(jù)了解,《砥柱銘》是北宋著名書法家黃庭堅的手書作品,長8.24米。而李紹玉創(chuàng)作的這幅苗繡版《砥柱銘》寬0.5米,長9.3米,畫心足有8.5米長,幾乎是1:1復(fù)刻了原版手卷。
“黃庭堅曾在彭水生活過多年,他寫的《砥柱銘》是我國的書法瑰寶之一,在彭水也有不少人研究這幅作品,所以我就想著做個苗繡版《砥柱銘》。”李紹玉說,她歷時兩年多,用了一萬多米繡線,繡了上百萬針,最終用苗繡技藝把《砥柱銘》呈現(xiàn)在了9米多長的繡布上,讓傳統(tǒng)書法煥發(fā)出了新的生機(jī)。
記者注意到,李紹玉繡出來的字體和題跋與原圖基本沒有出入,就像是一副真正的“書法”作品。
李紹玉及其作品。
“我把這幅作品帶到北京,就是想讓更多的人感受到非遺技藝的獨特魅力,讓非遺火起來。”李紹玉說,非遺文化獨具特色,本身就有著非凡魅力。而近年來國潮文化熱度不斷攀升,非遺文化蘊含的東方古典美學(xué)在各個群體中的影響逐漸擴(kuò)大,民眾對國潮非遺的認(rèn)同感也在逐步提升,這對于非遺文化的推廣是個非常好的契機(jī)。
用好國潮元素,讓非遺時尚起來
作為彭水苗繡的代表性傳承人,近幾年,李紹玉多次圍繞非遺保護(hù)、傳承和發(fā)展提出建議。今年全國兩會,李紹玉也帶來了關(guān)于加強(qiáng)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)工作落地見效的建議。
李紹玉認(rèn)為,非遺的傳承與發(fā)展是文化自信中的重要一環(huán),除了要重視非遺的保護(hù)、傳承外,更要考慮非遺的創(chuàng)新融合。
“目前大多數(shù)非遺傳承人主要分布在中老年齡段,其產(chǎn)品仍停留在初始階段或者創(chuàng)新設(shè)計不足,難以滿足即將成為主力消費的年輕群體。”
李紹玉在調(diào)研中發(fā)現(xiàn),面向大眾的非遺相關(guān)產(chǎn)品目前比較普遍地存在設(shè)計單調(diào)、制作簡陋、包裝低劣等問題,可以說是模仿傳統(tǒng)的多,創(chuàng)意創(chuàng)新的少。“這既背離了非遺的本真性,也影響了普通從業(yè)者提高收入,影響了優(yōu)秀人才的進(jìn)入和傳承人群的擴(kuò)大,最終影響了傳承后勁。”
在李紹玉看來,非遺產(chǎn)業(yè)亟需提高產(chǎn)品創(chuàng)新設(shè)計研發(fā)人才,需要更多能夠?qū)鹘y(tǒng)非遺與現(xiàn)代生活相融合的設(shè)計者了解非遺文化并參與其中。
“比如,用好國潮元素,通過進(jìn)一步研發(fā)設(shè)計,在守正中創(chuàng)新,讓非遺時尚起來。”
李紹玉還建議,各地盡快出臺符合當(dāng)?shù)貙嶋H的非遺保護(hù)工作實施方案,在保護(hù)好非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的遺存價值的同時,激活非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的現(xiàn)實功用,融入現(xiàn)代元素,實現(xiàn)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)鳳凰涅槃。
(上游新聞)
”李茜認(rèn)為,中國傳統(tǒng)民俗手工藝品不只講究用,更講究情,每一件物品都蘊含著豐富的文化內(nèi)涵。例如,女紅被稱為母親的藝術(shù),它們不僅美在外在,更美在內(nèi)涵,每一個花紋都經(jīng)過奇思妙想,每一針一線都經(jīng)過手的溫度,每一件成品都飽含著濃濃的親情,“這也是中國
課堂上,石家莊學(xué)院注重將非遺技藝與現(xiàn)代設(shè)計理念深度融合,鼓勵學(xué)生設(shè)計開發(fā)既保留傳統(tǒng)韻味又契合現(xiàn)代需求的非遺作品,進(jìn)一步激發(fā)學(xué)生的非遺傳承熱情。“當(dāng)非遺走進(jìn)生活,我越來越發(fā)現(xiàn)蘊含在傳統(tǒng)文化中的美。
據(jù)中國工藝美術(shù)協(xié)會副秘書長侯惠哲介紹,現(xiàn)在工藝美術(shù)行業(yè)分為傳統(tǒng)手工藝品和現(xiàn)代工藝品生產(chǎn)兩大類。普查報告顯示,我國現(xiàn)共有省級以上工藝美術(shù)大師1787人,其中中國工藝美術(shù)大師365人。一邊是現(xiàn)代設(shè)計藝術(shù)專業(yè)的擴(kuò)招與相對過剩,一邊是工藝美術(shù)專業(yè)的
陳歆彤)為弘揚中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化,豐富社區(qū)居民精神文化生活,近日,南園街道南華社區(qū)以民生微實事為基礎(chǔ),精心策劃并開展“老手藝,新鄰居”非遺系列文化活動。一位參與活動的居民贊嘆道:“年輕時只聽說過這些老手藝,沒想到現(xiàn)在能親手嘗試,既能學(xué)知識又能
絨花,這一歷史悠久的民間傳統(tǒng)手工藝在今天又煥發(fā)出新的光彩。傳統(tǒng)手工藝品的延續(xù)重在守正創(chuàng)新,是將多元文化與工藝相結(jié)合。工藝美術(shù)是流傳于民間,在競爭、沖突與融合下推動向前的活物,而不應(yīng)只是被收藏在博物館里,這對傳統(tǒng)手工藝來說無異于抹殺。