■吳芳 北京舞蹈學(xué)院
教育部體藝司司長(zhǎng)楊貴仁曾在全國(guó)教育研討會(huì)上強(qiáng)調(diào):“繼承并弘揚(yáng)我國(guó)文化歷史,重視舞蹈教育的傳統(tǒng),對(duì)于建立有中國(guó)特色的學(xué)校藝術(shù)教育體系具有重大的意義”。中國(guó)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)舞蹈具有悠久的歷史,是一代又一代流傳至今的寶貴產(chǎn)物,蘊(yùn)含著中華優(yōu)秀的文化歷史,是中國(guó)歷史文化的“活化石”。
一、全人教育的概念
全人教育說(shuō)法的提出是基于人本主義教學(xué)理論,該理論根植于其自然人性論的基礎(chǔ)之上。從這個(gè)意義上來(lái)說(shuō),學(xué)習(xí)的目的是成為一個(gè)完善的人,這正是全人教育的理念基礎(chǔ)。每個(gè)人的發(fā)展并不是完全的,總有一些潛能有待挖掘,人的發(fā)展?jié)撃苁菬o(wú)限的。而教育的目的就在于激發(fā)和引導(dǎo)學(xué)生的自我發(fā)展。所謂“全人”的狀態(tài)并不是遙不可及,所有的孩子都有發(fā)展成為“全人”的潛質(zhì)。
二、從全人教育教學(xué)觀分析高校非遺舞蹈教育存在的問(wèn)題
(一)教學(xué)目標(biāo)錯(cuò)位--重技能輕理論
學(xué)生學(xué)習(xí)舞蹈可能并不是只就一個(gè)舞種進(jìn)行學(xué)習(xí),非遺舞蹈必須穿插在學(xué)生的專(zhuān)業(yè)舞蹈學(xué)習(xí)中。通常情況下,舞蹈教授課程是對(duì)學(xué)生的每個(gè)動(dòng)作進(jìn)行細(xì)致分析,再經(jīng)過(guò)不斷重復(fù)練習(xí),最終掌握非遺舞蹈的風(fēng)格與動(dòng)作。但是,非遺舞蹈教學(xué)并不能只停留在動(dòng)作的模仿上,其背后所代表的濃郁地域特色與民俗民風(fēng),應(yīng)讓更多的人了解。民間舞蹈教學(xué)的最低目標(biāo)是提高學(xué)生的身體素質(zhì)和身體機(jī)能,進(jìn)一步的目標(biāo)應(yīng)該是提高學(xué)生的文化素養(yǎng),加強(qiáng)學(xué)生對(duì)非遺舞蹈背后所蘊(yùn)含文化的理解。
目前的民間舞蹈教授過(guò)程中,大多數(shù)的教材與課程關(guān)注點(diǎn)還是在動(dòng)作與技巧上,一些舞譜的編寫(xiě)缺乏科學(xué)性,偏重于表演技能。在實(shí)際教學(xué)過(guò)程中,老師們關(guān)注更多的是學(xué)生技能的提升,對(duì)舞蹈背后所代表的文化內(nèi)涵有所忽略,一定程度上導(dǎo)致學(xué)生只重視技能的學(xué)習(xí),對(duì)文化知識(shí)的學(xué)習(xí)不夠。學(xué)生雖然舞蹈動(dòng)作規(guī)范,然而因?yàn)閷?duì)文化層面的理解缺失,可能難以展示舞蹈動(dòng)作背后的文化。學(xué)生對(duì)舞蹈動(dòng)作知其然而不知其所以然的現(xiàn)象成為常態(tài),這對(duì)非遺舞蹈的發(fā)展傳承會(huì)造成不利影響。
(二)非遺舞蹈藝術(shù)的生存空間受到擠壓
目前,全球化發(fā)展趨勢(shì)不斷前進(jìn),我國(guó)敞開(kāi)國(guó)門(mén),在發(fā)展經(jīng)濟(jì)的同時(shí),文化也變得越來(lái)越多樣化,國(guó)際上越來(lái)越多的舞種與風(fēng)格在我國(guó)逐漸傳播,現(xiàn)代舞蹈文化沖擊著我國(guó)傳統(tǒng)的舞蹈文化,非遺舞蹈藝術(shù)發(fā)展空間被不斷壓縮,生存空間受到擠壓。雖然我們已經(jīng)注意到這種現(xiàn)狀,也采取了不少措施,例如不少高校開(kāi)設(shè)了多種藝術(shù)鑒賞課程,其中就包括舞蹈鑒賞。但目前來(lái)看,由于項(xiàng)目有限,非遺舞蹈的傳承與發(fā)展仍受到影響。非遺舞蹈所表達(dá)的內(nèi)容大多是關(guān)于原始信仰、內(nèi)部團(tuán)結(jié)、人與自然的整體協(xié)調(diào)等方面,而現(xiàn)代生活方式讓非遺舞蹈的實(shí)際功能與思想內(nèi)涵遭到忽視,古老的服裝搭配、舒緩的音樂(lè)節(jié)奏、簡(jiǎn)單的舞蹈動(dòng)作均與當(dāng)代年輕人快速的生活節(jié)奏形成反差,審美也逐漸受到西方影響發(fā)生了變化。如果高校不加以引導(dǎo),不去激發(fā)學(xué)生們對(duì)非遺舞蹈的熱情與喜愛(ài),那么,傳承非遺舞蹈的新鮮血液會(huì)越來(lái)越少,這勢(shì)必會(huì)造成非遺舞蹈今后的發(fā)展舉步維艱。
(三)專(zhuān)業(yè)師資力量不足
目前,我國(guó)民間舞蹈專(zhuān)業(yè)師資力量仍然存在短板。高校在招聘舞蹈老師時(shí),大多更關(guān)注老師的專(zhuān)業(yè)技能、舞蹈功底,而忽視老師的教授方式。不少老師對(duì)民間舞蹈的掌握僅僅停留在表面,并沒(méi)有掌握舞蹈的精髓,所以也就無(wú)法要求他準(zhǔn)確地向?qū)W生傳遞情感層面的東西。另外,一些教師的教授課程形式單一,口傳身授的方法面對(duì)多元化教學(xué)環(huán)境顯得單薄,對(duì)提升學(xué)生的專(zhuān)業(yè)素養(yǎng)存在不足,學(xué)生只能機(jī)械式地模仿動(dòng)作,而失去了深度理解非遺舞蹈的機(jī)會(huì)。
三、全人教育理念對(duì)高校非遺舞蹈教育的啟示
全人教育講究的是了解事物背后的深層意義,而不是僅關(guān)注表面的信息,知識(shí)技能表現(xiàn)的是各種關(guān)系組合,只有認(rèn)識(shí)了事物產(chǎn)生的具體背景環(huán)境和不斷發(fā)展的關(guān)系,才能樹(shù)立起真正的意義。舞蹈動(dòng)作是情感的外在表現(xiàn),只有掌握并理解了舞蹈動(dòng)作背后所蘊(yùn)含的真實(shí)情感與文化價(jià)值,才能真正表演好舞蹈。要想實(shí)現(xiàn)非遺舞蹈藝術(shù)優(yōu)質(zhì)且穩(wěn)定的傳承和發(fā)展,就要立足高校開(kāi)展舞蹈教學(xué)課程現(xiàn)狀,有針對(duì)性地編制規(guī)范的、系統(tǒng)的專(zhuān)業(yè)教材,培養(yǎng)專(zhuān)業(yè)教授人才。這樣才能促進(jìn)高校非遺舞蹈課程開(kāi)展得更加科學(xué)化、具體化,從而進(jìn)一步培養(yǎng)和輸出大批人才,更好地傳承我國(guó)優(yōu)秀文化。
在非遺藝術(shù)活態(tài)保護(hù)和傳承的時(shí)代語(yǔ)境下,全人教育為開(kāi)展非遺舞蹈教育提供了新的思路和方法。不斷開(kāi)辟創(chuàng)新,不斷賦能非遺舞蹈,從千百年來(lái)的歷史傳承中尋求更好更有意義的教學(xué)方式,才能不斷繼承和發(fā)展,讓中國(guó)的非遺舞蹈之花在世界的舞臺(tái)上永遠(yuǎn)綻放。
”李茜認(rèn)為,中國(guó)傳統(tǒng)民俗手工藝品不只講究用,更講究情,每一件物品都蘊(yùn)含著豐富的文化內(nèi)涵。例如,女紅被稱(chēng)為母親的藝術(shù),它們不僅美在外在,更美在內(nèi)涵,每一個(gè)花紋都經(jīng)過(guò)奇思妙想,每一針一線(xiàn)都經(jīng)過(guò)手的溫度,每一件成品都飽含著濃濃的親情,“這也是中國(guó)
課堂上,石家莊學(xué)院注重將非遺技藝與現(xiàn)代設(shè)計(jì)理念深度融合,鼓勵(lì)學(xué)生設(shè)計(jì)開(kāi)發(fā)既保留傳統(tǒng)韻味又契合現(xiàn)代需求的非遺作品,進(jìn)一步激發(fā)學(xué)生的非遺傳承熱情?!爱?dāng)非遺走進(jìn)生活,我越來(lái)越發(fā)現(xiàn)蘊(yùn)含在傳統(tǒng)文化中的美。
據(jù)中國(guó)工藝美術(shù)協(xié)會(huì)副秘書(shū)長(zhǎng)侯惠哲介紹,現(xiàn)在工藝美術(shù)行業(yè)分為傳統(tǒng)手工藝品和現(xiàn)代工藝品生產(chǎn)兩大類(lèi)。普查報(bào)告顯示,我國(guó)現(xiàn)共有省級(jí)以上工藝美術(shù)大師1787人,其中中國(guó)工藝美術(shù)大師365人。一邊是現(xiàn)代設(shè)計(jì)藝術(shù)專(zhuān)業(yè)的擴(kuò)招與相對(duì)過(guò)剩,一邊是工藝美術(shù)專(zhuān)業(yè)的
陳歆彤)為弘揚(yáng)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化,豐富社區(qū)居民精神文化生活,近日,南園街道南華社區(qū)以民生微實(shí)事為基礎(chǔ),精心策劃并開(kāi)展“老手藝,新鄰居”非遺系列文化活動(dòng)。一位參與活動(dòng)的居民贊嘆道:“年輕時(shí)只聽(tīng)說(shuō)過(guò)這些老手藝,沒(méi)想到現(xiàn)在能親手嘗試,既能學(xué)知識(shí)又能
絨花,這一歷史悠久的民間傳統(tǒng)手工藝在今天又煥發(fā)出新的光彩。傳統(tǒng)手工藝品的延續(xù)重在守正創(chuàng)新,是將多元文化與工藝相結(jié)合。工藝美術(shù)是流傳于民間,在競(jìng)爭(zhēng)、沖突與融合下推動(dòng)向前的活物,而不應(yīng)只是被收藏在博物館里,這對(duì)傳統(tǒng)手工藝來(lái)說(shuō)無(wú)異于抹殺。