非遺傳承進(jìn)校園，綿飛學(xué)子跳起悠久神秘的古羌羊皮鼓舞

資迅| 2024-01-28| 0

弘揚(yáng)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，傳承和保護(hù)北川非物質(zhì)文化遺產(chǎn)，綿飛學(xué)子一直在行動。繼羌繡非遺傳承學(xué)習(xí)培訓(xùn)之后，近日，“古羌羊皮鼓舞”這一悠久神秘的非遺傳承走進(jìn)綿飛校園。

5月16日，綿陽飛行職業(yè)學(xué)院、綿陽泛美飛行職業(yè)技術(shù)學(xué)校舉行“非遺進(jìn)校園活動之羊皮鼓舞傳承培訓(xùn)班”開班儀式。北川羌族自治縣文廣旅局、文化館、民族藝術(shù)團(tuán)等單位相關(guān)負(fù)責(zé)人出席了開班儀式。

開班儀式上，綿陽飛行職業(yè)學(xué)院副院長李選華介紹“非遺進(jìn)校園”活動背景和意義。他希望同學(xué)們通過對非遺文化的學(xué)習(xí), 感受歷史是實(shí)實(shí)在在的, 認(rèn)識非遺文化是中國的傳統(tǒng)文化, 是中華民族永恒的精神財(cái)富, 同時感受禹羌文化的魅力和深厚內(nèi)涵，提高文化素養(yǎng)，愛護(hù)“非遺文化”。

綿陽泛美飛行職業(yè)技術(shù)學(xué)校副校長單招霞介紹羊皮鼓舞知識并宣布正式開班。

羌族，源于古羌，以牧羊著稱于世。現(xiàn)在四川省的西北部及周邊區(qū)域就屬于古西羌的地理區(qū)域。由于羌寨一般建在高山，故而羌族被稱為“云朵上的民族”。勤勞勇敢的古羌人，不僅以其獨(dú)特精湛的建筑技藝聞名于民族之林，而且以其精美的挑花刺繡與能歌善舞著稱。在眾多的舞蹈中，“羊皮鼓舞”的歷史最為悠久。“羊皮鼓舞”原是羌族“釋比”做法事時跳的一種宗教舞蹈，又稱“跳經(jīng)”，羌人稱“莫爾達(dá)沙”，后演變?yōu)槊耖g舞蹈。它生動地反映了古羌民族的生活狀況、宗教信仰和內(nèi)心世界。“釋比”也稱“許”或尊稱“阿爸許”，是一種不脫離農(nóng)業(yè)生產(chǎn)的宗教師，他既是原始宗教活動的主持人，也是羌族文化藝術(shù)的傳播者。

“羊皮鼓舞”舞姿靈巧，敏捷、粗獷，多為反時針方向圍圈而跳。釋比領(lǐng)舞，頭戴插著野雞翎羽和彩色紙條的金絲猴皮帽，手持銅響盤、神棍、彩旗等。舞蹈者在雙膝不斷地顫抖中，手持羊皮鼓，連續(xù)表演“持鼓繞頭”、“屈腿左右旋轉(zhuǎn)”、“旋擺髖部”等“商羊步”（俗稱“禹步舞”或“跛子舞”）。釋比口誦“上壇經(jīng)”、“中壇經(jīng)”、“下壇經(jīng)”。比較著名的有反映人類起源的“木比塔造天地”、歌頌英雄的“遲機(jī)格布”、也有反映民族遷徙的敘事長詩“羌戈大戰(zhàn)“。其余舞者跟隨其后，用皮鼓和響鈴伴奏。整個舞蹈鼓聲和鈴聲相交，動作敏捷、矯健、激烈，節(jié)奏明快，烘托出一種嚴(yán)肅緊張而又熱烈的氣氛。如果說羌族歌舞是一杯醇香的美酒，那么，咚咚咚的“羊皮鼓舞”便是一部經(jīng)典的史詩！

羊皮鼓舞開班授課。在同學(xué)們的課余時間，傳授者格西斯甲、羅文白為同學(xué)們傳授古羌羊皮鼓舞的鼓點(diǎn)敲擊、基本動作和隊(duì)形排練。

趙宇騁同學(xué)這樣吐露自己的學(xué)習(xí)心得：五天的扎實(shí)學(xué)習(xí)，初步體會到這種古羌舞蹈的獨(dú)特魅力。自己也上網(wǎng)搜集了許多相關(guān)歷史文獻(xiàn)。古老深厚的民族文化，打開這扇門，才發(fā)覺魅力無窮。

作為大禹故里、全國唯一的羌族自治縣，擁有143項(xiàng)非遺項(xiàng)目，各級非遺代表性傳承人達(dá)到200多名。學(xué)校教育是非物質(zhì)文化遺產(chǎn)傳承的重要途徑之一，落戶于北川航空科技城的綿陽飛行職業(yè)學(xué)院和綿陽泛美飛行職業(yè)技術(shù)學(xué)校，是北川羌族自治縣唯一的全日制高等職業(yè)院校，也是地方人才培養(yǎng)、文化傳承重要基地，對區(qū)域文化的建設(shè)有著重要推動力量。

禹羌文化中非遺文化傳承是區(qū)域文化打造的重點(diǎn)，地方高校作為人力、物力、智力和學(xué)術(shù)的綜合體，在科研平臺和學(xué)術(shù)氛圍等方面有著十足的優(yōu)勢。將本土非物質(zhì)文化遺產(chǎn)這一寶貴資源納入地方高職院校學(xué)科體系建設(shè)，既能構(gòu)建特色鮮明的學(xué)科教育體系、打造獨(dú)具特色的院校名片，又為地方經(jīng)濟(jì)文化提供良好的社會功能效應(yīng)。

非物質(zhì)文化遺產(chǎn)：根據(jù)聯(lián)合國教科文組織的《保護(hù)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)公約》定義，被各群體、團(tuán)體、有時為個人所視為其文化遺產(chǎn)的各種實(shí)踐、表演、表現(xiàn)形式、知識體系和技能及其有關(guān)的工具、實(shí)物、工藝品和文化場所。公約所定義的“非物質(zhì)文化遺產(chǎn)”有以下方面：1、口頭傳承和表現(xiàn)形式，包括作為非物質(zhì)文化遺產(chǎn)媒介的語言；2、表演藝術(shù)；3、社會實(shí)踐、儀式、節(jié)慶活動；4、有關(guān)自然界和宇宙的知識和實(shí)踐；5、傳統(tǒng)手工藝。

國務(wù)院非遺保護(hù)體系：國務(wù)院發(fā)布《關(guān)于加強(qiáng)文化遺產(chǎn)保護(hù)的通知》，并制定“國家+省+市+縣”共4級保護(hù)體系，要求各地方和各有關(guān)部門貫徹“保護(hù)為主、搶救第一、合理利用、傳承發(fā)展”的工作方針，切實(shí)做好非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的保護(hù)、管理和合理利用工作。

延續(xù)文化基因，萃取思想精華，展現(xiàn)精神魅力

非遺文化進(jìn)綿飛

為師生帶來人文精神和審美體驗(yàn)的雙重享受

師生在傳承中

感知傳統(tǒng)之美、感悟中華文脈、增強(qiáng)文化自信