近日,“侗人文庫(kù)”揭牌儀式在貴州省黎平縣舉行,標(biāo)志著黎平縣對(duì)侗民族文化研究、傳承和弘揚(yáng)邁上一個(gè)嶄新的臺(tái)階,開(kāi)啟了黎平深化對(duì)“侗族大歌”等非遺文化研究新的篇章。
黎平縣委常委、縣人民政府副縣長(zhǎng)勞文輝,縣人大常委會(huì)副主任楊志勛,縣政協(xié)副主席楊勝華等出席揭牌儀式。
揭牌儀式后,與會(huì)人員還實(shí)地參觀了“侗人文庫(kù)”建設(shè)情況,并開(kāi)展侗文化保護(hù)傳承交流座談。
“侗人文庫(kù)”揭牌儀式。石正宏攝
據(jù)悉,該項(xiàng)目是由“侗人文化(北京)有限公司”投資200余萬(wàn)元建設(shè)的首家“侗人文庫(kù)”,2021年12月建成,位于黎平縣天璽灣,是一家非盈利性民間侗族文化研究服務(wù)場(chǎng)所。目前,文庫(kù)主要收藏有侗族著名文化研究學(xué)者現(xiàn)年79歲高齡的鄧敏文和夫人龍?jiān)陆瓟?shù)十年來(lái)收集、珍藏、整理、撰寫的諸多有關(guān)侗族文化研究的珍貴資料,其中與侗族文化有關(guān)書(shū)籍約2000冊(cè),與其他少數(shù)民族有關(guān)書(shū)籍1000余冊(cè),資料種類包含書(shū)籍、民間手抄資料、錄音錄像、照片、文章等。文庫(kù)現(xiàn)已收藏有各種書(shū)籍4000余冊(cè),是研究侗民族文化的資料“寶庫(kù)”。
“侗人文庫(kù)”和鄧敏文的家鄉(xiāng)情懷
自1986年10月“侗族大歌”在法國(guó)巴黎秋季藝術(shù)節(jié)上驚艷亮相,到2009年9月侗族大歌正式列入“人類非物質(zhì)文化遺產(chǎn)代表作名錄”,23年,侗族大歌從無(wú)人知曉,到一步步走入人們視野,更載入人類非物質(zhì)文化遺產(chǎn)代表作名錄。這其中,不僅有侗民族同胞的文化自信和文化堅(jiān)守,更有一大批默默無(wú)聞、長(zhǎng)期致力于侗民族文化研究、保護(hù)、傳承的“侗人”辛勤付出。鄧敏文,就是其中的典型代表。
鄧敏文1943年出生于黎平縣竹坪村一個(gè)侗族農(nóng)民家庭,從小對(duì)侗族大歌耳濡目染,對(duì)侗族文化充滿感情。1991年,還在北京工作的他,當(dāng)了解到侗族大歌等民族文化保護(hù)處境艱難、傳承困難,甚至有面臨失傳的危險(xiǎn)后,令他十分憂慮。之后,他通過(guò)自媒體發(fā)表文章《救救大歌》,向社會(huì)呼吁,引起全國(guó)侗學(xué)界的共鳴。2002年后,鄧敏文多次呼吁,經(jīng)多方協(xié)調(diào)努力,黎平縣各中小學(xué)校開(kāi)始組建侗族大歌隊(duì),培養(yǎng)侗族文化人才。2003年,黎平縣啟動(dòng)“侗族大歌搶救、保護(hù)、傳承與發(fā)展”項(xiàng)目,并啟動(dòng)侗族大歌非遺申報(bào)工作。鄧敏文還籌集20余萬(wàn)元資金,在黎平縣巖洞鎮(zhèn)巖洞村四洲寨創(chuàng)建“侗人文化家園”,開(kāi)展侗族文化保護(hù)與傳承工作……直至后來(lái)“侗族大歌”申遺成功。
歷史上,侗族人民沒(méi)有本民族文字,多靠口口相授,或借用漢字書(shū)寫、記錄本民族文化。受各種因素制約,涉及侗民族文化相關(guān)資料大多零星散落在民間,或掌握在少數(shù)記錄者個(gè)人手中。同時(shí),部分專家學(xué)者搜集到的侗人文化資料或創(chuàng)作、研究的成果大多也未能得到有效保存,難以實(shí)現(xiàn)成果分享和向外界傳播。為解決這些長(zhǎng)期困擾侗民族文化研究、傳承中的難題,2003年退休后,鄧敏文回到家鄉(xiāng)黎平,籌劃建立“侗人文庫(kù)”,并將自己多年來(lái)的研究成果和國(guó)內(nèi)外侗族學(xué)者的著作、侗學(xué)書(shū)籍及有關(guān)侗族研究資料集中收錄,為侗族人民和熱愛(ài)侗族文化的研究學(xué)者提供堅(jiān)實(shí)支撐,全力為侗族文化保護(hù)、研究、傳承和發(fā)展作出自己貢獻(xiàn)。
侗文化保護(hù)傳承交流座談會(huì)。石正宏攝
凸顯文化力量助力高質(zhì)量發(fā)展
民族文化和生態(tài)文化是黎平縣的發(fā)展優(yōu)勢(shì),也是兩大“寶貝”。以“侗族大歌”為代表的侗民族文化,更是璀璨奪目,豐富多彩,發(fā)展優(yōu)勢(shì)得天獨(dú)厚。“侗人文庫(kù)”揭牌后,黎平將進(jìn)一步發(fā)揮侗民族文化助力高質(zhì)量發(fā)展文化平臺(tái)作用,積極用好與廣州佛山對(duì)口幫扶機(jī)制,依托民族文化資源優(yōu)勢(shì),爭(zhēng)取項(xiàng)目資金支持,極力推動(dòng)當(dāng)?shù)孛褡逦幕吐糜萎a(chǎn)業(yè)融合發(fā)展。
風(fēng)好帆正懸,奮進(jìn)正當(dāng)時(shí)。當(dāng)前,黎平正搶抓重大歷史機(jī)遇,找準(zhǔn)突破口,用好用足政策,加大挖掘、整理侗民族優(yōu)秀傳統(tǒng)文化,發(fā)揮資源優(yōu)勢(shì),圍繞打造黔湘桂三省(區(qū))侗民族文化中心,凝聚各方之智,匯聚各方之力,奮力譜寫民族文化保護(hù)、傳承、弘揚(yáng)高質(zhì)量發(fā)展新篇章。(楊勝澤)
”李茜認(rèn)為,中國(guó)傳統(tǒng)民俗手工藝品不只講究用,更講究情,每一件物品都蘊(yùn)含著豐富的文化內(nèi)涵。例如,女紅被稱為母親的藝術(shù),它們不僅美在外在,更美在內(nèi)涵,每一個(gè)花紋都經(jīng)過(guò)奇思妙想,每一針一線都經(jīng)過(guò)手的溫度,每一件成品都飽含著濃濃的親情,“這也是中國(guó)
課堂上,石家莊學(xué)院注重將非遺技藝與現(xiàn)代設(shè)計(jì)理念深度融合,鼓勵(lì)學(xué)生設(shè)計(jì)開(kāi)發(fā)既保留傳統(tǒng)韻味又契合現(xiàn)代需求的非遺作品,進(jìn)一步激發(fā)學(xué)生的非遺傳承熱情。“當(dāng)非遺走進(jìn)生活,我越來(lái)越發(fā)現(xiàn)蘊(yùn)含在傳統(tǒng)文化中的美。
據(jù)中國(guó)工藝美術(shù)協(xié)會(huì)副秘書(shū)長(zhǎng)侯惠哲介紹,現(xiàn)在工藝美術(shù)行業(yè)分為傳統(tǒng)手工藝品和現(xiàn)代工藝品生產(chǎn)兩大類。普查報(bào)告顯示,我國(guó)現(xiàn)共有省級(jí)以上工藝美術(shù)大師1787人,其中中國(guó)工藝美術(shù)大師365人。一邊是現(xiàn)代設(shè)計(jì)藝術(shù)專業(yè)的擴(kuò)招與相對(duì)過(guò)剩,一邊是工藝美術(shù)專業(yè)的
陳歆彤)為弘揚(yáng)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化,豐富社區(qū)居民精神文化生活,近日,南園街道南華社區(qū)以民生微實(shí)事為基礎(chǔ),精心策劃并開(kāi)展“老手藝,新鄰居”非遺系列文化活動(dòng)。一位參與活動(dòng)的居民贊嘆道:“年輕時(shí)只聽(tīng)說(shuō)過(guò)這些老手藝,沒(méi)想到現(xiàn)在能親手嘗試,既能學(xué)知識(shí)又能
絨花,這一歷史悠久的民間傳統(tǒng)手工藝在今天又煥發(fā)出新的光彩。傳統(tǒng)手工藝品的延續(xù)重在守正創(chuàng)新,是將多元文化與工藝相結(jié)合。工藝美術(shù)是流傳于民間,在競(jìng)爭(zhēng)、沖突與融合下推動(dòng)向前的活物,而不應(yīng)只是被收藏在博物館里,這對(duì)傳統(tǒng)手工藝來(lái)說(shuō)無(wú)異于抹殺。