原標(biāo)題:當(dāng)非遺遇見云南 | 非遺文化在怒江老姆登村綻放光彩
“哦得得,哦得得!米勒瑪沃哦得得,哦得得,哦得得,甲來瑪沃哦得得,哦得得” ……老姆登村不時(shí)傳來美妙的歌聲,上演著非遺傳承人與游客圍著火塘載歌載舞的歡快畫面。近年來,老姆登村抓住國(guó)家4A級(jí)旅游景區(qū)創(chuàng)建、少數(shù)民族村寨建設(shè)契機(jī),激活了非遺文化“發(fā)展力”,讓非遺之“花”在傳承與創(chuàng)新中美麗綻放。
加大政策資金支持 拓展非遺生存空間
枕碧羅雪山而居、傍怒江而眠的老姆登村是一個(gè)怒族特色村寨,不僅風(fēng)景優(yōu)美,非遺文化也富集。有著國(guó)家級(jí)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)“達(dá)比亞舞”、省級(jí)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)“哦得得”“口弦樂”等。老姆登村黨總支書記李四新介紹道:“老姆登村擁有多彩的非遺文化,是我們的‘活珍寶’,在黨委、政府的大力支持下,如今,我們村的非遺文化既‘活’又‘火’起來了”。
非物質(zhì)文化遺產(chǎn)猶如生命體一般,需要賴以生存的土壤與空間,地域環(huán)境是孕育和傳承非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的溫床。老姆登注重地域環(huán)境的保護(hù),一方面是保護(hù)自然環(huán)境,樹立“綠水青山就是金山銀山”的理念,把山水林田湖系統(tǒng)治理與人居環(huán)境提升相結(jié)合;嚴(yán)格落實(shí)“林長(zhǎng)制”“河長(zhǎng)制”,建立護(hù)林員網(wǎng)格化管理體系,讓“林長(zhǎng)制”促“林長(zhǎng)治”,“河長(zhǎng)制”促“河長(zhǎng)治”。同時(shí),老姆登村全面掀起人居環(huán)境整治熱潮,拆棚、清亂、治污、控房、植樹逐項(xiàng)抓實(shí)抓細(xì),為村子“祛痘祛斑、美容美顏”;另一方是保護(hù)生活環(huán)境,老姆登村建立了民族文化核心保護(hù)區(qū),投資5640萬元提升改造怒族民居,營(yíng)造非物質(zhì)文化遺產(chǎn)必需的生存空間和原生環(huán)境。
不僅如此,村子里還搭建起了表演空間,保證常態(tài)化演出。投資10萬元建成一個(gè)州級(jí)怒族文化傳承示范基地——小慧傳習(xí)館;在150小院設(shè)立“國(guó)家級(jí)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)項(xiàng)目‘達(dá)比亞’舞傳習(xí)點(diǎn)”“怒蘇傳統(tǒng)文化研究基地”,不斷通過修繕或新建展演空間等措施來保證非遺文化的常態(tài)化開展。
打造非遺人才集聚“強(qiáng)磁場(chǎng)” 攪活傳承的一池春水
非物質(zhì)文化遺產(chǎn)是一種活態(tài)文化,直接作用于人,需依靠人進(jìn)行活態(tài)傳承。老姆登三措并舉,打造非遺人才集聚“強(qiáng)磁場(chǎng)”,讓非遺芳香馥郁、歷久彌新。一是火塘邊培訓(xùn),推進(jìn)傳承。選派一名精通非遺文化的駐村隊(duì)員常住村內(nèi),開展免費(fèi)的非遺培訓(xùn)。至今已培訓(xùn)192期,共培訓(xùn)6800余人次,將非遺文化送到家家戶戶。二是舉辦“非遺展演+篝火”晚會(huì),鞏固非遺技藝。每晚的150小院都熱鬧非凡,省級(jí)非遺傳承人郁伍林帶著他的團(tuán)隊(duì)展示怒族非遺,表演完后與游客一起圍著火塘載歌載舞,在不斷的展演中鞏固非遺技藝。三是搭建切磋平臺(tái),增進(jìn)非遺人才交流。結(jié)合老姆登“網(wǎng)紅村”及“旅游名村”優(yōu)勢(shì),舉辦“峽谷文化周”、“山海情 感黨恩”森林音樂會(huì)、“皇冠山下 頌歌飛揚(yáng)”村晚等活動(dòng),全方位展示非遺文化,提高廣大群眾對(duì)非遺文化的認(rèn)知,同時(shí)深層次促進(jìn)非遺傳承人們互相學(xué)習(xí)交流。
構(gòu)建“互聯(lián)網(wǎng)+”推廣路徑 輻射共享非遺資源
新媒體語境下,老姆登非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的傳承也順勢(shì)而為,進(jìn)行“活態(tài)”調(diào)整,搭上“互聯(lián)網(wǎng)+”快車,形成以互聯(lián)網(wǎng)為媒介技術(shù)手段、新媒體為載體的保護(hù)傳承新局面,有效突破時(shí)間空間地域界限的“束縛桎梏”,打通非物質(zhì)文化遺產(chǎn)流通的瓶頸和梗塞。
一是“短視頻”視聽化傳播,拓寬受眾圈層。利用攝影攝像技術(shù),客觀真實(shí)地捕捉非遺鏡頭,制成視聽交織的短視頻,發(fā)布至抖音、快手等短視頻平臺(tái)上的“非遺”相關(guān)話題下。同時(shí),也會(huì)投放至學(xué)習(xí)強(qiáng)國(guó)、新華社、七彩云端、州縣融媒體等主流媒體平臺(tái),發(fā)揮主流媒體傳播的影響力,與新媒體小切口、多角度的傳播優(yōu)勢(shì)互補(bǔ),讓更多人在短視頻里“云感悟”非遺文化的魅力。
二是網(wǎng)上直播,打造“線上展示”空間。老姆登小慧傳習(xí)館開設(shè)了專門的抖音號(hào),定期在抖音平臺(tái)上直播,并在直播間與觀眾互動(dòng),精準(zhǔn)的定位、及時(shí)性的互動(dòng),不僅拉近與用戶間距離,也使整個(gè)過程變得生動(dòng)、有趣,讓非遺更具“新鮮活力”。該抖音號(hào)開通1年多來,共計(jì)直播50多場(chǎng),吸粉1.2萬,讓更多的年輕人了解怒族非遺之美。
三是微信公眾號(hào)圖景化傳播,點(diǎn)對(duì)點(diǎn)精準(zhǔn)傳播。省級(jí)非遺傳承人郁伍林開通微信公眾號(hào),定期推送與非物質(zhì)文化遺產(chǎn)相關(guān)的美文美圖,通過相同興趣愛好的牽引,增加與粉絲的認(rèn)同感,起到了較好的宣傳推廣作用。
探索“非遺+”發(fā)展模式 打造非遺經(jīng)濟(jì)
市場(chǎng)化、產(chǎn)業(yè)化是對(duì)非遺進(jìn)行活態(tài)傳承尤為重要的方式之一,有助于非遺文化的普及和推廣。怒族非遺文化源于怒族先民的生產(chǎn)生活,與吃住行息息相關(guān)。基于非遺與旅游的內(nèi)在融合關(guān)系,老姆登村將兩者牽手,以“非遺”帶旅,以旅促“傳承”。一方面,完善產(chǎn)業(yè)布局。構(gòu)建以民族文化為依托的核心旅游區(qū),全面完善基礎(chǔ)設(shè)施建設(shè),打牢文旅融合發(fā)展基石。另一方面,推動(dòng)非遺傳承與旅游業(yè)態(tài)的結(jié)合,讓文化“活”起來,讓旅游“熱”起來。
“非遺+民宿”,為非遺找尋落腳點(diǎn),為民宿插上騰飛翅膀。目前,老姆登村已打造出非遺民宿樣板—“150客棧”,在這里可以沉浸式感悟非遺文化的魅力,還可品嘗怒族傳美食肉拌飯、手抓飯、漆油雞。
“非遺+研學(xué)”,將非遺與研學(xué)體驗(yàn)結(jié)合起來,以社會(huì)化認(rèn)知推動(dòng)社會(huì)化傳承,讓非遺的傳承有了強(qiáng)大的生機(jī)。2022年,老姆登村推出了省級(jí)非遺傳承人郁伍林、小慧傳習(xí)館張曉慧夫婦、退休老干部曲路4位研學(xué)導(dǎo)師,寒暑假吸引云南大學(xué)、西南林業(yè)大學(xué)等知名院校學(xué)生到村里深度了解本地文化。
“非遺+休閑”,打造非遺小院,每晚舉辦非遺展演+篝火晚會(huì),讓游客參與到非遺的演唱中來,親身感知非遺的魅力。同時(shí)也帶動(dòng)了8位非遺表演的村民增收,人均每月增收3000元。
“非遺+活動(dòng)”,以非遺文化為核心,以重大活動(dòng)為抓手,不斷提高非遺文化的知名度和營(yíng)銷力。2022年推出了峽谷文化周、“歌聲飛出心窩窩 幸福不忘共產(chǎn)黨”文藝系列表演等重大活動(dòng),媒體曝光度破億,讓深藏峽谷的非遺文化得到廣泛宣傳。
文 劉婭娟 皇甫苗華
圖 鄧斌 皇甫苗華
編輯 童文文
本期責(zé)編 張靈潔 李元
審核 馬波 劉麗返回搜狐,查看更多
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”李茜認(rèn)為,中國(guó)傳統(tǒng)民俗手工藝品不只講究用,更講究情,每一件物品都蘊(yùn)含著豐富的文化內(nèi)涵。例如,女紅被稱為母親的藝術(shù),它們不僅美在外在,更美在內(nèi)涵,每一個(gè)花紋都經(jīng)過奇思妙想,每一針一線都經(jīng)過手的溫度,每一件成品都飽含著濃濃的親情,“這也是中國(guó)
課堂上,石家莊學(xué)院注重將非遺技藝與現(xiàn)代設(shè)計(jì)理念深度融合,鼓勵(lì)學(xué)生設(shè)計(jì)開發(fā)既保留傳統(tǒng)韻味又契合現(xiàn)代需求的非遺作品,進(jìn)一步激發(fā)學(xué)生的非遺傳承熱情。“當(dāng)非遺走進(jìn)生活,我越來越發(fā)現(xiàn)蘊(yùn)含在傳統(tǒng)文化中的美。
據(jù)中國(guó)工藝美術(shù)協(xié)會(huì)副秘書長(zhǎng)侯惠哲介紹,現(xiàn)在工藝美術(shù)行業(yè)分為傳統(tǒng)手工藝品和現(xiàn)代工藝品生產(chǎn)兩大類。普查報(bào)告顯示,我國(guó)現(xiàn)共有省級(jí)以上工藝美術(shù)大師1787人,其中中國(guó)工藝美術(shù)大師365人。一邊是現(xiàn)代設(shè)計(jì)藝術(shù)專業(yè)的擴(kuò)招與相對(duì)過剩,一邊是工藝美術(shù)專業(yè)的
陳歆彤)為弘揚(yáng)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化,豐富社區(qū)居民精神文化生活,近日,南園街道南華社區(qū)以民生微實(shí)事為基礎(chǔ),精心策劃并開展“老手藝,新鄰居”非遺系列文化活動(dòng)。一位參與活動(dòng)的居民贊嘆道:“年輕時(shí)只聽說過這些老手藝,沒想到現(xiàn)在能親手嘗試,既能學(xué)知識(shí)又能
絨花,這一歷史悠久的民間傳統(tǒng)手工藝在今天又煥發(fā)出新的光彩。傳統(tǒng)手工藝品的延續(xù)重在守正創(chuàng)新,是將多元文化與工藝相結(jié)合。工藝美術(shù)是流傳于民間,在競(jìng)爭(zhēng)、沖突與融合下推動(dòng)向前的活物,而不應(yīng)只是被收藏在博物館里,這對(duì)傳統(tǒng)手工藝來說無異于抹殺。