關(guān)于老北京人愛(ài)玩兒、會(huì)玩兒這一點(diǎn)，老舍曾經(jīng)在小說(shuō)《四世同堂》中做過(guò)清晰的描繪：“他們會(huì)養(yǎng)魚(yú)、養(yǎng)鳥(niǎo)、養(yǎng)狗、種花和斗蟋蟀。他們之中，甚至也有的寫(xiě)一筆頂好的字，畫(huà)點(diǎn)山水，或作些詩(shī)詞。”

在北京，玩兒是一種心態(tài)，更是一種文化。非遺文化中的傳統(tǒng)體育，老北京們就把對(duì)玩兒的琢磨發(fā)揮到了極致。

天橋中幡

中幡，其主干是一根9米左右的粗竹竿，竿頂懸掛一面0.5米寬、5.5米長(zhǎng)的長(zhǎng)條錦旗，旗面繡有吉祥圖案和祝福用語(yǔ)，因此又稱標(biāo)旗。耍中幡、舞中幡是中國(guó)民族民間傳統(tǒng)雜技項(xiàng)目，北京天橋中幡表演最為有名。

耍中幡源于晉朝軍中。幡旗形制壯麗，標(biāo)題清晰，常常用于儀仗活動(dòng)。旗手耍弄幡旗，能盡顯武勇與智慧，因此中幡曾是清代朝佛、慶典等走會(huì)活動(dòng)的必備項(xiàng)目。走會(huì)中各個(gè)團(tuán)體都有自己的標(biāo)旗，競(jìng)相演練耍幡高招絕技，逐漸形成頗具特色的雜技節(jié)目。

清代乾隆年間，中幡會(huì)屬于鑲黃旗佐領(lǐng)管轄，屬內(nèi)八檔會(huì)之一，受過(guò)皇封，盛極一時(shí)。清末民初，八旗子弟為謀生計(jì)紛紛到天橋市場(chǎng)賣藝，其中由沈三（沈友三）、寶三（寶善林）、張狗子（張文山）等率眾表演的中幡、摔跤是撂地表演中最紅火、最火爆、最受歡迎的項(xiàng)目。

中幡表演時(shí)，藝人們將竿子豎起托在手中，舞出許多花樣，其表演動(dòng)作樣式各有形象的名稱。將竿子拋起用腦門接住為霸王舉鼎，單腿支撐地面用單手托住竹竿為金雞獨(dú)立，此外還有龍?zhí)ь^、老虎撅尾、封侯掛印、蘇秦背劍、太公釣魚(yú)、擎一柱等樣式。考究的中幡竿頂上還有一層乃至數(shù)層由彩釉、錦緞、響鈴、小旗、流蘇組成的圓形裝飾物，稱為纓絡(luò)寶蓋，舞起來(lái)不僅五彩繽紛，而且發(fā)出悅耳的聲音。

天橋摔跤

根據(jù)有關(guān)文物和史料記載，早在兩千多年前中國(guó)已有摔跤運(yùn)動(dòng)，至清代這一運(yùn)動(dòng)得到極大發(fā)展，清廷設(shè)立善撲營(yíng)，摔跤稱為“官跤”，達(dá)到較高水平。清朝被推翻后，威震善撲營(yíng)的“官腿”頭撲戶瑞五爺和宛八爺（宛永順）在天橋紅廟（金鐘廟的下院）開(kāi)設(shè)跤館，收弟子朱六、魏德海、李連峰、沈友三、滿廣田、寶善林、孫寶才、何生等人。從此，“官跤”融入民間，統(tǒng)稱為“摜跤”。

20世紀(jì)20年代，宛八爺?shù)耐降軐毶屏郑?900—1965）在北京天橋設(shè)跤場(chǎng)，開(kāi)創(chuàng)了獨(dú)特的摜跤模式，以靈活多變、體型優(yōu)美、解說(shuō)幽默、文武結(jié)合加中幡為特色。摜跤技術(shù)的練法強(qiáng)調(diào)三盤(pán)，技法強(qiáng)調(diào)大絆子三十六、小絆子多如牛毛。其演出形式多樣，量活（現(xiàn)掛）、灌口、“包袱”不斷，說(shuō)話風(fēng)趣幽默。比賽規(guī)則為三局兩勝制，每場(chǎng)必滿三跤。

抖空竹

空竹在我國(guó)有悠久的歷史，明代《帝京景物略》一書(shū)中就有空竹玩法和制作方法記述，明定陵亦有出土的文物為證，可見(jiàn)抖空竹在民間流行的歷史至少在600年以上。

北京抖空竹歷史悠久，群眾基礎(chǔ)穩(wěn)定，技術(shù)技巧成熟完備，是抖空竹這一民間體育活動(dòng)發(fā)展傳承最具代表性的地區(qū)之一。北京有專門的民間組織——“北京玩具協(xié)會(huì)空竹專業(yè)委員會(huì)”，目前已有近百名會(huì)員，其中既有抖空竹的能手，也有制作空竹的高手。

抖空竹的技術(shù)技巧在繼承中又有創(chuàng)新，如“金雞上架”、“翻山越嶺”、“織女紡線”、“夜觀銀河”、“二郎擔(dān)山”、“抬頭望月”、“鯉魚(yú)擺尾”、“童子拜月”、“鷂子翻身”、“彩云追月”、“海底撈月”、“青云直上”等，令人眼花繚亂目不暇接。

圍棋

圍棋起源于中國(guó)，“琴棋書(shū)畫(huà)”之“棋”，指的就是圍棋。晉朝人張華在《博物志》中說(shuō)：“堯造圍棋以教子丹朱，以閑其情。”就是說(shuō)圍棋是堯發(fā)明的，用來(lái)教育兒子。《論語(yǔ)》中也提到了圍棋游戲，稱之為“博弈”，《孟子》中有對(duì)于圍棋高手奕秋的記載。作為一種傳統(tǒng)智力競(jìng)技游戲，圍棋至今已有四千多年的歷史。

圍棋結(jié)構(gòu)簡(jiǎn)單，內(nèi)容卻極其復(fù)雜，棋理博大精深，文化內(nèi)涵深邃，充滿辯證思維。

圍棋不僅是一種有趣的競(jìng)技運(yùn)動(dòng)，而且是一種高級(jí)的思維活動(dòng)，其廣闊、深邃的內(nèi)涵已經(jīng)構(gòu)成獨(dú)特的文化形態(tài)。圍棋文化以技藝學(xué)為主干，以方法學(xué)為靈魂，在對(duì)弈、心理、棋手道德、文學(xué)表現(xiàn)和政治、經(jīng)濟(jì)等多方面顯示出豐富深厚的底蘊(yùn)，體現(xiàn)了東方文化的博大精深。

象棋

象棋歷史悠久，是中國(guó)傳統(tǒng)文化的重要組成部分，在中國(guó)和亞洲乃至世界很多地區(qū)都有象棋愛(ài)好者，是一項(xiàng)普及性比較高的傳統(tǒng)智力競(jìng)技游戲。

其對(duì)弈過(guò)程有教導(dǎo)、學(xué)習(xí)古代戰(zhàn)爭(zhēng)的意義。隨著時(shí)代的前進(jìn)，承載中國(guó)傳統(tǒng)文化的象棋以其獨(dú)特的思維方式、鮮明的競(jìng)技特點(diǎn)在世界文化中占據(jù)了一席之地。

象棋簡(jiǎn)單易學(xué)，又因變化無(wú)窮而易學(xué)難精，具有文化、教育、競(jìng)技和娛樂(lè)等多方面的價(jià)值，從古至今一直深受人們的喜愛(ài)。隨著社會(huì)的發(fā)展和當(dāng)代國(guó)際交往的增加，象棋已經(jīng)在世界上得到了廣泛的認(rèn)可，世界象棋聯(lián)合會(huì)和亞洲象棋聯(lián)合會(huì)的成立將中國(guó)象棋的影響擴(kuò)展到世界其他國(guó)家和地區(qū)。