而非遺不是死去的歷史非遺傳承的方式，需要活態(tài)傳承，如今成都舉辦國(guó)際非物質(zhì)文化遺產(chǎn)節(jié)，正是活態(tài)傳承的體現(xiàn)，它的意義不僅在于展示和弘揚(yáng)，更在于促使非遺“長(zhǎng)生不老”的活下去 如一杯陳釀，歷久而彌香四川非遺作為我國(guó)非遺的重要組成部分，凝聚著四川非遺傳承的方式；傳承并弘揚(yáng)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)我們需要將非物質(zhì)文化遺產(chǎn)傳承下去，并通過(guò)教育展覽演出等方式，將其傳播給更多的人積極參加非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)活動(dòng)我們可以通過(guò)參加非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)活動(dòng)，了解和關(guān)注非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的保護(hù)。

1深入挖掘文化底蘊(yùn)是保護(hù)與傳承的前提一些珍貴的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)面臨瀕危滅亡，大量非物質(zhì)文化遺產(chǎn)珍貴的實(shí)物與資料遭到毀棄為此，要對(duì)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)項(xiàng)目進(jìn)行必要的挖掘整理和保護(hù)2認(rèn)真開展遺產(chǎn)研究是保護(hù)與傳承非遺傳承的方式；例如，通過(guò)對(duì)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)配以電視制作動(dòng)漫設(shè)計(jì)軟件開發(fā)等，讓其經(jīng)濟(jì)價(jià)值得到最大限度的開發(fā)5打造非物質(zhì)文化遺產(chǎn)產(chǎn)業(yè)化經(jīng)營(yíng)的服務(wù)平臺(tái)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)產(chǎn)業(yè)化的市場(chǎng)主體是文化企業(yè)為保障“非遺”產(chǎn)業(yè)化的有效開展。

第一是從小輩抓起，將這些非遺文化在孩子之中廣為傳播，讓新時(shí)代的青年在學(xué)習(xí)新知識(shí)的同時(shí)也不忘記優(yōu)秀非遺文化的傳承第二是盡可能的發(fā)布有相關(guān)內(nèi)容的朋友圈和短視頻這是用新方式來(lái)傳承老文化，二者相互結(jié)合技能共同發(fā)展；有能力有資源者，可合理利用自己的優(yōu)勢(shì)將“非遺”產(chǎn)業(yè)化，眾所周知，大部分“非遺項(xiàng)目”已經(jīng)瀕臨危化，單純靠傳統(tǒng)的傳承方式并不可取，非遺文化與新文化相結(jié)合的方式，才是“非遺”該走之路，有心者，可將“非遺項(xiàng)目”進(jìn)行市場(chǎng)化規(guī)模化。

非遺傳承方式有試圖

1、就會(huì)被工業(yè)化批量生產(chǎn)的同類型產(chǎn)品所代替，市場(chǎng)會(huì)越來(lái)越狹窄，所以手藝人一定要先改變思維，在提升手工技藝的同時(shí)，我們?cè)谠O(shè)計(jì)作品的時(shí)候，不再專注于它的實(shí)用性，要考慮它的文化性欣賞性傳承性手工藝人在設(shè)計(jì)作品的時(shí)候，是。

2、學(xué)校作為青少年成長(zhǎng)學(xué)習(xí)的重要場(chǎng)所，也是非遺傳承保護(hù)工作開展的必爭(zhēng)之地在學(xué)校教育體系中納入非遺課程，以非遺進(jìn)校園非遺進(jìn)教材的形式“滲透”進(jìn)學(xué)生的學(xué)習(xí)生活中，不僅能激發(fā)學(xué)生的創(chuàng)造力和想象力，培養(yǎng)學(xué)生的動(dòng)手能力，還能讓學(xué)生在學(xué)習(xí)的。

3、4建設(shè)生態(tài)保護(hù)區(qū)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)和周圍的生態(tài)環(huán)境有著密不可分的關(guān)系，為了盡可能本真性的進(jìn)行傳承，就要建設(shè)生態(tài)保護(hù)區(qū)，實(shí)現(xiàn)文化生態(tài)的整體保護(hù)5宣傳展示讓非遺傳承在公共場(chǎng)合以合理合法的形式表現(xiàn)，例如非遺音樂(lè)傳承人。

4、為非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的傳承和保護(hù)打下了堅(jiān)實(shí)的群眾基礎(chǔ)四是加強(qiáng)文化培植，積極拓展文化空間充分利用現(xiàn)有群眾藝術(shù)館文化館等各種文化場(chǎng)館的文化空間，收藏研究展示和宣傳非物質(zhì)文化遺產(chǎn)，同時(shí)通過(guò)舉辦廟會(huì)慶祝傳統(tǒng)節(jié)日。

5、在文化和自然遺產(chǎn)日前夕，文化和旅游部確定并公布了第五批國(guó)家級(jí)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)代表性項(xiàng)目代表性傳承人名單，共1082人從2006年我國(guó)開始實(shí)施非遺代表性項(xiàng)目和代表性傳承人保護(hù)制度以來(lái)，我國(guó)已有3068人獲得認(rèn)定除了逐步建立。

6、與國(guó)貨品牌進(jìn)行合作，利用新媒體進(jìn)行傳播就是一個(gè)不錯(cuò)的選擇這一點(diǎn)可以參考一直致力傳承非遺傳統(tǒng)文化的國(guó)貨品牌－張小泉，他們和非遺匠師合作，打造匠師召集令，通過(guò)游戲國(guó)風(fēng)服裝等讓更多的年輕人得以一同參與進(jìn)來(lái)，了解非遺。

非遺傳承的方式舉例

剪紙文化可謂是國(guó)粹，是民間藝術(shù)，是人民智慧的結(jié)晶，也是中華民族的寶貴文化財(cái)富，在工業(yè)發(fā)達(dá)，社會(huì)急速發(fā)展的今天，這些國(guó)粹雖然不能工業(yè)化，但是作為一種文化，我們必須把它傳承下去，讓我們的優(yōu)秀民族智慧永遠(yuǎn)被大家喜愛(ài)，被。

傳承中華非物質(zhì)文化遺產(chǎn)，我們可以采取 多多宣傳引導(dǎo)的辦法，引導(dǎo)更多的人愛(ài)上這種傳統(tǒng)的非物質(zhì)文化，從而使他們?nèi)W(xué)習(xí)這種非物質(zhì)文化遺產(chǎn)。

5 建立傳承機(jī)制建立完善的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)傳承機(jī)制，提供培訓(xùn)研究展示和推廣等支持，確保非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的傳承和發(fā)展6 利用現(xiàn)代科技手段借助現(xiàn)代科技手段，如互聯(lián)網(wǎng)社交媒體等，擴(kuò)大非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的傳播范圍，提高。