世界上任何民族非遺傳統(tǒng)文化傳承創(chuàng)新，如果拋棄民族文化傳統(tǒng)非遺傳統(tǒng)文化傳承創(chuàng)新，沒有任何特色，就會在世界民族之林中失去地位，同時也在國際政治中失去影響力不過，保護傳統(tǒng)文化，并不是原封不動地予以繼承和保留保守與創(chuàng)新相輔相成，創(chuàng)新的目的是為了更好地保守非遺傳統(tǒng)文化傳承創(chuàng)新；16年來，‘BMW中國文化之旅’在各地方政府和權威學術機構的大力支持下，為中國社會非遺保護事業(yè)做出了重要貢獻，體現(xiàn)了寶馬集團‘家在中國’的理念我們將繼續(xù)致力于中國傳統(tǒng)文化創(chuàng)新保護與傳承，助力傳統(tǒng)技藝煥發(fā)新的活力，以。

傳統(tǒng)文化傳承與創(chuàng)新篇一 傳統(tǒng)文化傳承與創(chuàng)新系列談不久前在中共中央政治局第十八次集體學習時指出，歷史是人民創(chuàng)造的，文明也是人民創(chuàng)造的對綿延5000多年的中華文明，我們應該多一份尊重，多一份思考要重視中華傳統(tǒng)文化研究，繼承和發(fā)揚中華；作為傳統(tǒng)文化的創(chuàng)新載體，御龍在天與江西省非物質文化遺產(chǎn)研究保護中心一拍即合，取江西非物質文化遺產(chǎn)之精髓景德鎮(zhèn)青花制瓷余江木雕墨彩描金技藝瑞昌剪紙展開跨界合作，結合全新“水上國戰(zhàn)”玩法內容，邀請四位非遺技藝傳承人。

1建立非遺文化保護機構，加強非遺文化的保護和傳承工作2加強非遺文化的宣傳和推廣，讓更多的人了解和認識大同的非遺文化3加強非遺文化的教育，讓年輕一代了解和學習傳統(tǒng)文化，傳承非遺文化4加強非遺文化的創(chuàng)新和發(fā)展；在這方面，四川的做法可圈可點，非遺傳統(tǒng)文化傳承創(chuàng)新他們通過培養(yǎng)傳承人建立保護基地和協(xié)會組織非遺下鄉(xiāng)演出等形式，使非遺得以有效挖掘整理和傳承，而此次國際非物質文化遺產(chǎn)節(jié)選在成都，也充分說明世界非遺組織對四川非遺保護和傳承的認可 回歸生活是最好。

在工藝美術發(fā)展的進程中，傳承與創(chuàng)新并非那么涇渭分明，創(chuàng)新往往是傳承過程中的潛移默化，水到渠成如果簡單的把二者撕裂，僅僅是為了創(chuàng)新而創(chuàng)新，在創(chuàng)新中沒有傳統(tǒng)文化底蘊的支撐，沒有傳統(tǒng)工藝技藝流程的傳承與積累，其結果。

非遺文化傳承與創(chuàng)新意義

在中國非物質文化遺產(chǎn)已經(jīng)有41項了，其中就有昆曲鳳陽花鼓 黎族傳統(tǒng)紡染織繡技藝中華刺繡藏醫(yī)藥浴法等等，可是對于這些文化傳承有很大難題，就是現(xiàn)在很少人會愿意去學習，還有就是這些文化可能只有很少的人才了解，就是。

非遺文化傳承的意義和目的是非物質文化遺產(chǎn)是各族人民世代相承與群眾生活密切相關的各種傳統(tǒng)文化表現(xiàn)形式和文化空間非物質文化遺產(chǎn)既是歷史發(fā)展的見證，又是珍貴的具有重要價值的文化資源中國是一個歷史悠久的文明古國。

國家要興勝，文化的發(fā)展至關重要，對文化的傳承更是造福子孫的綿延福澤小到一支小曲，大到一幢宏偉的建筑，非遺文化在用各種不同的面貌，向全世界展示著祖先遺留下來的精神財富傳統(tǒng)未必是舊的，現(xiàn)代的未必是新的，時代。

各地年畫工藝都有固定的傳承方式和工藝流程傳統(tǒng)各地制作年畫時的要求和操作工藝反映著各產(chǎn)地不同的文化取舍和文化之間的差異，同時也反映了年畫的傳承方式家傳招徒辦學所蘊涵的民族精神民族標識社會的組織力以及。

也就是說，促進常規(guī)文化傳承，積極構建以黎族傳統(tǒng)紡織染織刺繡技藝為代表的非物質文化遺產(chǎn)工作新模式加強系統(tǒng)保護，堅持全球保護理念海南參與非物質文化遺產(chǎn)產(chǎn)業(yè)發(fā)展非物質文化遺產(chǎn)的保護也需要創(chuàng)新非物質文化遺產(chǎn)項目。

非遺傳統(tǒng)文化傳承創(chuàng)新有哪些

1對待傳統(tǒng)，不能以片面遮蔽整體，不能以當代否定過去我國非遺保護的實踐，正是抱著尊重中國社會整體發(fā)展規(guī)律的態(tài)度展開的以歷史的眼光發(fā)展的眼光來看，非遺既是積累與沉淀，也具有開創(chuàng)與自我更新的能力2文化因積累。

5打造非物質文化遺產(chǎn)產(chǎn)業(yè)化經(jīng)營的服務平臺非物質文化遺產(chǎn)產(chǎn)業(yè)化的市場主體是文化企業(yè)為保障“非遺”產(chǎn)業(yè)化的有效開展，需要進一步深化文化企業(yè)改革，使之成為自主經(jīng)營自我發(fā)展自我約束自負盈虧的市場主體和法人實體。

清華大學美術學院院長馬賽教授表示“優(yōu)秀傳統(tǒng)文化需要在傳承中創(chuàng)新，在創(chuàng)新中傳承多年來，我們與寶馬不斷深化合作，探索非遺傳承保護發(fā)展的創(chuàng)新路徑與創(chuàng)新模式，持續(xù)為‘非遺走進現(xiàn)代生活’貢獻力量未來，雙方將繼續(xù)發(fā)揮各自優(yōu)勢，為文化。

非物質文化遺產(chǎn)是中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的重要組成部分，是中國各族人民寶貴的精神財富，體現(xiàn)著中華文明5000多年的繼往開來，需要進行系統(tǒng)性保護傳承與發(fā)展傳承非遺文化，首先在人，“以人為本活態(tài)傳承”，非物質文化遺產(chǎn)才能。

原因是，在宣傳非遺文化的過程中，需要采用各種創(chuàng)新的方式來保持其活力和吸引力，例如利用現(xiàn)代科技手段結合時下流行元素等，這些都需要創(chuàng)新精神的支撐而在商業(yè)化產(chǎn)業(yè)化的角度來看，傳承開發(fā)和推廣非遺文化也需要大量的。

與國貨品牌進行合作，利用新媒體進行傳播就是一個不錯的選擇這一點可以參考一直致力傳承非遺傳統(tǒng)文化的國貨品牌－張小泉，他們和非遺匠師合作，打造匠師召集令，通過游戲國風服裝等讓更多的年輕人得以一同參與進來，了解非遺。