申報(bào)非遺｜道教《崇義告圣》為江西省非物質(zhì)文化遺產(chǎn)
非物質(zhì)文化遺產(chǎn)分類： 民間文學(xué)（Ⅰ），傳統(tǒng)音樂（Ⅱ），傳統(tǒng)舞蹈（Ⅲ），傳統(tǒng)戲劇（Ⅳ），曲藝（Ⅴ），傳統(tǒng)體育、游藝與雜技（Ⅵ），傳統(tǒng)美術(shù)（Ⅶ），傳統(tǒng)技藝（Ⅷ），傳統(tǒng)醫(yī)藥（Ⅸ），民俗（Ⅹ）。 《崇義告圣》屬于傳統(tǒng)舞蹈（Ⅲ）；申報(bào)地區(qū)或單位：江西贛州；宗教儀式歷史悠
解讀丨非遺數(shù)字化創(chuàng)新
原標(biāo)題：解讀丨非遺數(shù)字化創(chuàng)新 文化數(shù)字化是中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化“活起來”“火起來”的重要途徑。近年來，我國大力推進(jìn)非遺領(lǐng)域的數(shù)字技術(shù)應(yīng)用推廣。從2015年至今，在文化和旅游部的組織下，已經(jīng)通過數(shù)字多媒體手段對(duì)上千名國家級(jí)非遺代表性傳承人進(jìn)行記錄，并逐步推動(dòng)優(yōu)秀記錄
天津的非遺文化(天津的非遺文化融入幼兒園)
2006年5月20日天津的非遺文化，該遺產(chǎn)經(jīng)國務(wù)院批準(zhǔn)列入第一批國家級(jí)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)名錄 藝術(shù)特點(diǎn) 楊柳青年畫繼承宋元繪畫傳統(tǒng)，吸收了明代木刻版畫工藝美術(shù)戲劇舞臺(tái)的形式，采用木版套印和手工彩繪相結(jié)合的方法，畫面色彩明顯天津的非遺文化；楊柳青
西安非遺文化有哪些(中國56個(gè)非遺全部介紹)
2006年5月20日，國務(wù)院在中央政府門戶網(wǎng)上發(fā)出通知，批準(zhǔn)文化部確定并公布第一批國家級(jí)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)名錄其中包括白蛇傳傳說阿詩瑪蘇州評(píng)彈鳳陽花鼓楊柳青木版年畫等共518項(xiàng)2008年6月14日，國務(wù)院又發(fā)布西安非遺文化有哪些了第二批西安非遺
苗繡非遺(苗繡非遺文化)
“美好生活”非遺助力鄉(xiāng)村振興展地點(diǎn)舜耕國際會(huì)展中心一層西區(qū)內(nèi)容特色苗繡既傳統(tǒng)又時(shí)尚苗繡非遺，既是文化又是產(chǎn)業(yè)苗繡非遺，不僅能夠弘揚(yáng)傳統(tǒng)文化苗繡非遺，而且能夠推動(dòng)鄉(xiāng)村振興，要把包括苗繡在內(nèi)的民族傳統(tǒng)文化傳承好發(fā)展好”的論述為引領(lǐng)。現(xiàn)在，游客可
非遺傳承保護(hù)(非遺傳承保護(hù)面臨的困境)
3 加強(qiáng)遺產(chǎn)研究開展遺產(chǎn)研究是保護(hù)與傳承非遺傳承保護(hù)的關(guān)鍵對(duì)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)進(jìn)行深入研究非遺傳承保護(hù)，可以更好地理解其文化內(nèi)涵和價(jià)值，為進(jìn)一步傳承和弘揚(yáng)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)提供指導(dǎo)4 普及遺產(chǎn)知識(shí)積極普及非物質(zhì)文化遺產(chǎn)知識(shí)，讓更多的人非遺傳承保護(hù)了
鄭州的非遺文化(鄭州的非遺文化遺產(chǎn))
鄭州市區(qū)級(jí)非遺傳承人申報(bào)條件如下具有中華人民共和國國籍鄭州的非遺文化，遵紀(jì)守法，品行端正，無不良記錄具有較高鄭州的非遺文化的文化素養(yǎng)和藝術(shù)修養(yǎng)，具備非遺項(xiàng)目的相關(guān)技能和知識(shí)，能夠熟練掌握非遺項(xiàng)目的傳承技藝在非遺項(xiàng)目的傳承創(chuàng)新推廣等。鄭州非物
侗族的非遺(侗族的非遺文化有哪些)
貴州最出名侗族的非遺的就是酒侗族的非遺了侗族的非遺，仡佬族釀酒技藝就是貴州的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)，有兩千多年的歷史現(xiàn)在雄正醬香酒就是由這個(gè)技藝的非遺傳承人張?jiān)俦蛴H釀?wù){(diào)制的，醬香醇正，是醬香酒本來的味道。一侗族刺繡是一種用引增穿刺，將各種彩色絲線或
唐卡非遺傳承人(唐卡非遺傳承人普華東智)
1、在我看來的話唐卡文化也是另一種的藝術(shù)唐卡非遺傳承人，很多的宗教文化在于這幅畫背后的背景和故事，唐卡文化的話也是需要一個(gè)很完整的故事背景，我最喜歡的就是唐卡的一些顏色的基調(diào)理解他的顏料服有很多其他的魅力，每一張的顏色上使用；2012年10
易經(jīng)非遺(易經(jīng)文化傳承人)
風(fēng)水學(xué)本為相地之術(shù)，即臨場(chǎng)校察地理易經(jīng)非遺的方法，叫地相古代稱堪輿術(shù)，目的是用來選擇宮殿村落選址墓地建設(shè)等方法及原則原意是選擇合適的地方的一門環(huán)境學(xué) 其中“堪”意通“勘”有勘察之意“輿”本指車箱，有易經(jīng)非遺；非遺數(shù)者，則無以極數(shù)至精者無籌策
