易經(jīng)非遺(易經(jīng)文化傳承人)

資迅| 2024-01-28| 0

風(fēng)水學(xué)本為相地之術(shù)，即臨場(chǎng)校察地理易經(jīng)非遺的方法，叫地相古代稱堪輿術(shù)，目的是用來選擇宮殿村落選址墓地建設(shè)等方法及原則原意是選擇合適的地方的一門環(huán)境學(xué) 其中“堪”意通“勘”有勘察之意“輿”本指車箱，有易經(jīng)非遺；非遺數(shù)者，則無以極數(shù)至精者無籌策而不可亂，至變者體一而無不周，至神者寂然而無不應(yīng)斯蓋功用之母，象數(shù)所由立故曰非至精至變至神，則不能與于此也夫易，圣人之所以極深而研幾也荀爽曰謂伏羲畫卦，窮極易幽深易經(jīng)非遺；很榮幸長(zhǎng)沙非遺館特邀請(qǐng)國(guó)際著名能量風(fēng)水大師國(guó)際周易協(xié)會(huì)副會(huì)長(zhǎng)國(guó)際著名姓名開運(yùn)學(xué)創(chuàng)始人易經(jīng)風(fēng)水奇跡療愈創(chuàng)始人福緣真人大師為長(zhǎng)沙朋友科普風(fēng)水與財(cái)富，傳承中國(guó)5000年傳統(tǒng)文化易經(jīng)及純天然養(yǎng)生之道福緣真人祖；其次文化遺產(chǎn)能說搶就搶走的嗎們那展果別處離，元型按端午節(jié)韓國(guó)人還可以無恥地?fù)寠Z，因?yàn)樗麄兡抢镆策^我們這里傳過去的端午節(jié)但是漢字，老莊思想，易經(jīng)，這樣的，他們也無法無中生有文化遺產(chǎn)又不是一；易學(xué)在發(fā)展過程中，逐漸分成易理易學(xué)象數(shù)易學(xué)數(shù)理易學(xué)納音易學(xué)幾大類易理易學(xué)又稱義理易學(xué)，是專門講述易經(jīng)本經(jīng)哲學(xué)義理的易學(xué)，象數(shù)易學(xué)宗旨在于運(yùn)用，數(shù)理易學(xué)是研究易經(jīng)中的科學(xué)思想與數(shù)學(xué)思想納音易學(xué)則結(jié)合易經(jīng)非遺了易理易學(xué)和象數(shù)易學(xué)的；不會(huì)的，易經(jīng)是一部書，不能稱之為文化。

1受理符合條件的個(gè)人通過網(wǎng)絡(luò)或線下窗口向戶籍所在地縣級(jí)文化行政管理部門提出縣級(jí)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)項(xiàng)代表性傳承人申請(qǐng)，并提供申報(bào)材料2審核非物質(zhì)文化遺產(chǎn)項(xiàng)目保護(hù)單位可以通過網(wǎng)絡(luò)或線下窗口向所在地縣級(jí)文化行政管理部門。

易經(jīng)非遺(易經(jīng)文化傳承人)

非遺數(shù)者，無以極數(shù)至精者，無籌策而不可亂至變者，體一而無不周至神者，寂然而無不應(yīng)斯蓋功用之母，象數(shù)所由立，故曰非至精至變至神，則不得與於斯也疏“易無思”至“於此”正義曰“易無思也，無為也”者；一端午節(jié)是為易經(jīng)非遺了紀(jì)念屈原說相傳，公元前278年，秦軍攻破楚國(guó)京都，屈原眼看自己的祖國(guó)被侵略，始終不忍舍棄自己的祖國(guó)，于五月五日，在寫下了絕筆作懷沙之后，抱石投汨羅江自盡屈原投江后，當(dāng)?shù)匕傩諡榱思耐邪迹贿€有一個(gè)原因，但只是有一部分人的猜測(cè)而已大家都知道秦始皇“焚書坑儒”吧皇帝為保其位，誅殺有能力的文人，易經(jīng)確有其堪天地定乾坤的能力，自古就有不少易學(xué)高人成就一番事業(yè)的例子，就不一一舉例了總之易學(xué)是“；端午節(jié)，又稱端陽(yáng)節(jié)龍舟節(jié)重午節(jié)天中節(jié)等，源于自然天象崇拜，由上古時(shí)代祭龍演變而來仲夏端午，蒼龍七宿飛升于正南中天，處于全年最“正中”之位，即如易經(jīng)·乾卦第五爻“飛龍?jiān)谔臁倍宋缡恰帮w龍?jiān)谔臁保恢仃?yáng)節(jié)，是中國(guó)傳統(tǒng)節(jié)日，節(jié)期為每年農(nóng)歷九月初九“九”數(shù)在易經(jīng)中為陽(yáng)數(shù)，“九九”兩陽(yáng)數(shù)相重，故曰“重陽(yáng)”因日與月皆逢九，故又稱為“重九”九九歸真，一元肇始，古人認(rèn)為九九重陽(yáng)是吉祥的日子古時(shí)民間在。

非遺數(shù)者，無以極數(shù)至精者，無籌策而不可亂至變者，體一而無不周至神者，寂然而無不應(yīng)斯蓋功用之母，象數(shù)所由立，故曰非至精至變至神，則不得與於斯也4極未形之理則曰深，適動(dòng)微之會(huì)則曰幾5四者，由圣道以成；入選非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的節(jié)日是端午節(jié)，端午節(jié)，又稱端陽(yáng)節(jié)龍舟節(jié)重午節(jié)龍節(jié)正陽(yáng)節(jié)天中節(jié)等，源自天象崇拜，由上古時(shí)代祭龍演變而來仲夏端午，蒼龍七宿飛升至正南中天，是龍飛天的吉日，即如易經(jīng)·乾卦第五爻；易經(jīng)所講之“易”，就是變易，重“易變”輕“常經(jīng)常平常常態(tài)”，在文化方面也就是重創(chuàng)造輕積累，重“發(fā)展”輕遺產(chǎn)保護(hù)司馬遷著名的“究天人之際，通古今之變，成一家之言”的表述，以一“變”字高度凝練概括古今差異；但是一直在傳承，在中國(guó)不限男女，都可以學(xué)詠春拳并且歷年來，詠春拳申報(bào)了第四第五批的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)，屬于我們國(guó)家級(jí)的非遺，只是因?yàn)楦鞯匚漯^的減少，學(xué)詠春拳關(guān)注詠春拳的人少了，變得沒那么顯眼而已。

端午節(jié)2006年5月，國(guó)務(wù)院將其列入首批國(guó)家級(jí)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)名錄自2008年起，被列為國(guó)家法定節(jié)假日2009年9月，聯(lián)合國(guó)教科文組織正式批準(zhǔn)將其列入人類非物質(zhì)文化遺產(chǎn)代表作名錄，端午節(jié)成為中國(guó)首個(gè)入選世界非遺的節(jié)日。

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