一、非遺旅游活化的天然之道

《中華人民共和國非物質文化遺產法》將非遺分為六種類型，通俗地講，包括在民間長期口耳相傳的詩歌、神話故事、相聲、叫賣詞、謠諺等口頭表述，傳統(tǒng)音樂、舞蹈、戲曲、雜技等民間表演，融合審美與高超水平的書法、美術、刺繡等傳統(tǒng)技藝以及廣大民眾世代傳承的節(jié)氣節(jié)日、體育競技，甚至還包含具有歷史特色的民間小吃等。從內容可看出，非遺并非古人刻意制造出來的藝術品，而是不同歷史時期人們生活方式的組成，也曾在沒有刻意保護的情況下（“民俗”以及“非遺”概念提出前）自然存在于父輩們的生活中。但隨著時代與科技的進步，這種由非遺組成的生活方式逐漸不能適應當下的節(jié)奏，茶樓看戲聽書不敵手中的iPad，非遺項目呈現束之高閣、居于廟堂之感。

新環(huán)境下該如何保護這些珍貴的歷史“活”化石呢？是否應該“原汁原味”地保留非遺的“本真”？想法十分正確，但很難做到。現代化、全球化的大潮使許多產生于農耕時代的非遺項目失去了它們賴以生存的“原生環(huán)境”，理想化地對非遺進行“真空保護”，結果只能徹底將非遺逐出當代人的生活。而非遺與旅游的結合巧妙化解了這個問題：“活化”是對遺產類項目特殊的保護手段，而旅游正是一種有效的活化方式，“旅游活化”對非遺更加契合，因為非遺本身最大的特點就是其“活態(tài)”的性質。聯合國教科文組織也就此說過：對于非遺，我們要保護，但不要凍結。我們不能用凝固的眼光看待非物質文化遺產。由此看來，非遺與旅游活化本就是天然耦合。

二、非遺旅游活化的實踐之道

非遺旅游活化應該是雙向的，是非遺與旅游地之間的相互成就。非遺項目在旅游活化過程中保持生命力，以“活”的姿態(tài)向后代傳承，旅游地也因非遺的注入而增強活力，綻放生機。那么在非遺的旅游活化中該如何設計這種互相成就呢？在守護本真的大前提下，可以注意以下幾個活化之道：

1.傳統(tǒng)中走出創(chuàng)新道

非遺是傳統(tǒng)的，具有悠久歷史的，但與創(chuàng)新并不矛盾，二者甚至可以碰撞出新的火花。

非遺活化的形式創(chuàng)新。傳統(tǒng)戲曲是表演類非遺的突出代表，而舞臺藝術的傳統(tǒng)表現形式很難使游客在旅游過程中感受其魅力。蘇州網師園的“游園今夢”卻讓我們看到了旅游與傳統(tǒng)戲曲新的結合。去舞臺化的表現形式讓古色古香的園林變成了開放式劇場，昆曲、評彈、舞蹈、絲竹的加入令園林煥發(fā)出流動的美。網師園與非遺元素的結合在蘇州各大園林中獨辟蹊徑，讓游客體驗了不一樣的園林韻味。

非遺活化的科技創(chuàng)新。我們處在高度發(fā)達的信息時代，非遺的旅游活化可以充分結合高科技手段。在游客放松的地點設置非遺VR體驗館，游客簡單帶上VR眼鏡，就能與傳承人零距離接觸；使用非遺App手機軟件，可以生動了解非遺的來源與發(fā)展。在實體博物館，加入動畫、導視系統(tǒng)、觸摸屏、舞臺背景、音效等科技手段，既實現對非遺的數字化存儲，又可以讓大家生動直觀感受非遺文化的魅力。

非遺活化的題材創(chuàng)新。非遺的旅游活化要想辦法貼近當代人的生活。一些以剪紙、泥人等非遺項目出名的旅游地經常有年輕游客定制明星“愛豆”版特殊剪紙、泥人；“小豬佩奇”火爆網絡時，一名糖畫師一天內接到上百個佩奇形象的糖畫訂單。這一切都說明，當今非遺傳承人不能再處江湖之外脫離大眾，而應把握最新趨勢，與人們的生活休閑所需緊密相連，才能拉近非遺與人們的距離。

2.娛樂中走出科普道

非遺與旅游結合的最大意義是傳承與文化認知，但怎樣讓非遺走下廟堂，讓人們在輕松體驗中領悟文化價值？2018年本研究團隊負責的一項針對非遺旅游的調研顯示，40.25%的游客出行目的是休閑娛樂，60.49%的游客更加關注旅游地非遺項目的文化認知價值。大眾目前出游主要還是對休閑娛樂的渴望，而有些非遺尚屬于人們并不熟悉的認知領域。雖然每項非遺背后都帶有很強的專業(yè)性，但在旅游活化的設計中應首先考慮如何進行有吸引力的科普。我國第一項世界級非遺——昆曲，針對票友戲迷，舞臺表演淋漓盡致；針對旅游者，移植在旅游地的實景片段充滿魅力；針對小朋友，兒童劇場展示和戲劇Q版公仔制作無疑深得童心。

旅游地對具有地方代表性的非遺可以在娛樂中走出科普道。人們易被鮮明話題吸引，非遺的活化設計可以采用大眾喜聞樂見的話語體系。“養(yǎng)生”是網友們熱議的話題，名山名觀可以結合傳統(tǒng)醫(yī)藥、武術項目、禪修打坐等推出非遺養(yǎng)生，讓大眾除了“保溫杯加枸杞”外更多體驗到我國博大精深的修身養(yǎng)性文化。針對當代年輕人喜歡拍照打卡的特點，可以抽取非遺符號，在旅游地專門布置出適合拍照的角落或地標，打造體驗性非遺娛樂科普方式。旅游地對非遺的趣味性科普既豐富了旅游活動，也悄然讓傳統(tǒng)非遺推廣傳播，使非遺從小眾走向大眾。

3.體驗中走出傳承道

非遺不同于物質文化遺產，從目前世界上成功的非遺旅游活化案例中不難發(fā)現，其“非物質”的特殊性使旅游活化中最重要的落腳點就是體驗。游客在體驗中方能領略非物質文化的精髓。端午節(jié)的旅游開發(fā)，游客可以體驗極具傳統(tǒng)特色的楚文化有獎競猜、賽龍舟、鄉(xiāng)土民謠競唱大賽、童聲詩會、國際友人一起粽葉飄香等活動，了解節(jié)慶的源起與意義，滿足內心的儀式感和參與感。

一次愉悅的非遺親身體驗，能使游客對旅游地十分難忘，并向其他人傳播所體驗到的文化。凸顯非遺特色的文創(chuàng)紀念品不僅能獲得游客青睞，也推動著傳統(tǒng)文化的普及與發(fā)展。非遺旅游活化的浸入式設計，注重主題和氛圍，增加多種感官與心靈體驗，為游客提供走進活態(tài)文化的機會，了解非遺知識，避免非遺發(fā)展“形似神失”。如果游客有機會對一些非遺技藝有入門嘗試，也許他們會成為非遺文化的主動傳播者和傳承者。

4.本土中走出融合道

現階段非遺旅游產品大多以旅游者為中心，常常忽視當地人的文化需求與環(huán)境需要。有些旅游景點的建設雖處在青春期，而非遺精神的傳承在當地已歷史悠遠。非遺發(fā)展中不僅應關注旅游者的需求，更要尊重當地居民的傳承。可以設計本土文化情感連接，為當地居民搭建一個可視化的平臺，提供機會展示他們作為文化持有者的知識和精神的價值。這種地方自豪感也會無形中增加非遺在旅游者心目中的價值，吸引他們進一步來認識、了解、體驗。

如何搭建這一情感鏈接？這就需要當地人還原非遺的場景，回歸場所的精神，這也是尊重我們的歷史和祖先。原真性打造非遺文化節(jié)等活動，促進本地居民樹立地方自豪感和家鄉(xiāng)歸屬感，讓游客從單一的走馬觀花欣賞轉入學習體驗非遺文化與精神層面。外來旅游者與本地人之間和諧發(fā)展，是非遺旅游活化的精髓。

作為傳承千百年的文化，非遺通過與旅游的“活態(tài)”對接，為大眾創(chuàng)造傳統(tǒng)文化交流的平臺。非遺需要真正走入人們生活，成為人人需要的文化。非遺保護與旅游活化結合，讓非遺在新時代再次煥發(fā)獨特而悠久的原真魅力，是探尋非遺活態(tài)傳承的開始，打造非遺與旅游雙贏途徑還有很多創(chuàng)新等著我們去挖掘。在非遺旅游活化的道路上，我們任重而道遠！