觀眾參觀論壇現(xiàn)場的非遺展覽
4月29日,“吉服嘉禮 祥樂天工——宮囍·龍鳳呈祥”非遺傳承與發(fā)展論壇在故宮紫禁書院舉行。專家學(xué)者與非遺傳承人齊聚一堂,對話古今,追溯歷史文化,探索燦爛文明,展示一脈相承的非遺技藝。
據(jù)悉,2018年11月,“修身 齊家 平安天下——故宮博物院主題性綜合文化創(chuàng)意項(xiàng)目研發(fā)模式發(fā)布會(huì)”在故宮博物院建福宮花園敬勝齋舉行,宣布“故宮中國節(jié)”“宮囍·龍鳳呈祥”“金榜題名”3個(gè)主題性綜合文創(chuàng)項(xiàng)目正式啟動(dòng)。“宮囍·龍鳳呈祥”作為其中的重要板塊,以系列化IP文創(chuàng)產(chǎn)品展示故宮特色,從不同視角傳播故宮文化、傳承非遺。
故宮博物院副院長任萬平在論壇致辭中表示,非遺是文化傳承之脈、文藝創(chuàng)作之源、文創(chuàng)設(shè)計(jì)之魂,保護(hù)非遺更要傳承非遺,不斷賦予其新的時(shí)代內(nèi)涵和現(xiàn)代表達(dá)形式。故宮博物院肩負(fù)著保護(hù)、傳承中華民族優(yōu)秀文化的重要使命,正在積極探討文化產(chǎn)業(yè)的多方面發(fā)展。故宮博物院原常務(wù)副院長王亞民表示,目前,故宮文創(chuàng)開發(fā)經(jīng)歷了自發(fā)文創(chuàng)研發(fā)、自覺文創(chuàng)研發(fā)和主題文創(chuàng)3個(gè)階段。要走出“同質(zhì)化”,必須進(jìn)入主題研發(fā)階段,以公眾需求為引導(dǎo),與百姓生活相結(jié)合。“故宮中國節(jié)”“宮囍·龍鳳呈祥”“金榜題名”項(xiàng)目即為主題研發(fā)階段的探索。清史專家閻崇年先生表示,故宮這3個(gè)項(xiàng)目將文物、非遺綜合到一起,將對中華文化的傳承和發(fā)展起到重要作用。
北京畫院美術(shù)館館長吳洪亮以個(gè)人的研究和對非遺以及文化遺產(chǎn)在當(dāng)今的激活為主線,為與會(huì)嘉賓帶來題為《在尋根中探求未來》的報(bào)告。他提出“自傳統(tǒng)向未來”就是我們現(xiàn)在要做的事。故宮博物院近幾年通過一系列活動(dòng),向人們講述如何從“回”中找到未來感,找到今天生活的幸福感。
非遺不是逝去的歷史,需要活態(tài)傳承。本次論壇探討非遺的活態(tài)傳承與發(fā)展,它的意義不僅在于展示和弘揚(yáng),還在于找到促使非遺更好地“活”下去行之有效的方式。設(shè)計(jì)師黃薇為“宮囍·龍鳳呈祥”項(xiàng)目設(shè)計(jì)制作了66套具有故宮元素的婚禮吉服,對應(yīng)非遺技藝達(dá)40項(xiàng);藝術(shù)家劉恒甫通過創(chuàng)作56個(gè)民族婚俗微雕,展現(xiàn)不同民族婚俗風(fēng)貌和精神文化厚度,為人們認(rèn)識各民族婚俗特色開辟了新窗口;備受用戶信賴的互聯(lián)網(wǎng)電商平臺為“宮囍·龍鳳呈祥”項(xiàng)目系列非遺文創(chuàng)產(chǎn)品提供銷售平臺,讓更多人關(guān)注、購買、使用、傳播非遺文創(chuàng)產(chǎn)品。
專家學(xué)者、非遺傳承人還圍繞“非遺文化對日常生活的介入”“全球化語境下的傳統(tǒng)文化資源再使用”“婚慶儀禮傳承與宮囍文化再造”3個(gè)議題展開了深入探討。暨南大學(xué)文化遺產(chǎn)創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)研究院院長陳平就文化遺產(chǎn)與文化自信,再創(chuàng)中國風(fēng)等發(fā)表意見;清華大學(xué)藝術(shù)博物館副館長蘇丹向與會(huì)嘉賓分享了空間表達(dá)與非遺保護(hù)的范例;中央美術(shù)學(xué)院教授宋曉霞列舉一些國際上的博物館實(shí)例,與嘉賓探討非遺與當(dāng)代藝術(shù)之間的關(guān)系;藝術(shù)家范婭萍就全球化語境下的中國傳統(tǒng)文化傳承和再發(fā)展問題,闡述了推行藝術(shù)教育的重要性;故宮專家苑洪琪和劉國梁分別從龍鳳同和袍中的吉祥蘊(yùn)意和清代皇家禮樂兩方面,論證禮儀傳承的重要意義。此外,現(xiàn)場還有蒙古汗廷非遺音樂表演,讓躍動(dòng)的音符帶大家領(lǐng)略非遺的魅力。
故宮博物院副院長閻宏斌表示,保護(hù)和傳承非遺是自覺,也是責(zé)任。故宮博物院在促進(jìn)非遺更加全面地融入當(dāng)代生活方面做出了探索,同時(shí),也愿與社會(huì)各界共同致力于非遺的傳承與發(fā)展,讓非遺在中國傳統(tǒng)文化的百花園中經(jīng)久綻放。(程 佳)
”李茜認(rèn)為,中國傳統(tǒng)民俗手工藝品不只講究用,更講究情,每一件物品都蘊(yùn)含著豐富的文化內(nèi)涵。例如,女紅被稱為母親的藝術(shù),它們不僅美在外在,更美在內(nèi)涵,每一個(gè)花紋都經(jīng)過奇思妙想,每一針一線都經(jīng)過手的溫度,每一件成品都飽含著濃濃的親情,“這也是中國
課堂上,石家莊學(xué)院注重將非遺技藝與現(xiàn)代設(shè)計(jì)理念深度融合,鼓勵(lì)學(xué)生設(shè)計(jì)開發(fā)既保留傳統(tǒng)韻味又契合現(xiàn)代需求的非遺作品,進(jìn)一步激發(fā)學(xué)生的非遺傳承熱情。“當(dāng)非遺走進(jìn)生活,我越來越發(fā)現(xiàn)蘊(yùn)含在傳統(tǒng)文化中的美。
據(jù)中國工藝美術(shù)協(xié)會(huì)副秘書長侯惠哲介紹,現(xiàn)在工藝美術(shù)行業(yè)分為傳統(tǒng)手工藝品和現(xiàn)代工藝品生產(chǎn)兩大類。普查報(bào)告顯示,我國現(xiàn)共有省級以上工藝美術(shù)大師1787人,其中中國工藝美術(shù)大師365人。一邊是現(xiàn)代設(shè)計(jì)藝術(shù)專業(yè)的擴(kuò)招與相對過剩,一邊是工藝美術(shù)專業(yè)的
陳歆彤)為弘揚(yáng)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化,豐富社區(qū)居民精神文化生活,近日,南園街道南華社區(qū)以民生微實(shí)事為基礎(chǔ),精心策劃并開展“老手藝,新鄰居”非遺系列文化活動(dòng)。一位參與活動(dòng)的居民贊嘆道:“年輕時(shí)只聽說過這些老手藝,沒想到現(xiàn)在能親手嘗試,既能學(xué)知識又能
絨花,這一歷史悠久的民間傳統(tǒng)手工藝在今天又煥發(fā)出新的光彩。傳統(tǒng)手工藝品的延續(xù)重在守正創(chuàng)新,是將多元文化與工藝相結(jié)合。工藝美術(shù)是流傳于民間,在競爭、沖突與融合下推動(dòng)向前的活物,而不應(yīng)只是被收藏在博物館里,這對傳統(tǒng)手工藝來說無異于抹殺。