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交匯點訊 在加快推進(jìn)文化強省建設(shè)的進(jìn)程中,如何深入實施江蘇地域文明探源工程,加強長江文化和城鄉(xiāng)各類歷史文化資源保護(hù)傳承利用,擦亮獨具魅力的“江蘇名片”,是值得思考的問題。
省人大代表、南通大學(xué)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)研究院院長、南通藍(lán)印花布博物館館長吳元新此次上會提交了3件建議,其中就包括建立中國長江文化博物館和農(nóng)耕文化陳列館。
“長江文化作為我國地域性的文化代表,是我國民族文化的重要組成部分。而江蘇地處江海交匯之地,長江干流江蘇段和大海相連,人文底蘊濃厚,優(yōu)秀傳統(tǒng)文化層出不窮,是長江文化的重鎮(zhèn)。”
吳元新建議,在江蘇省內(nèi)建立中國長江文化博物館,以此作為江蘇傳承弘揚長江文化的專業(yè)性平臺,通過整理、陳列與長江文化相關(guān)的實物資料,向海內(nèi)外的旅客學(xué)者展示長江文化中所包含的農(nóng)耕文明及漁業(yè)文明,讓歷代江海之子們的智慧不斷傳承下去,為世人所見,為世人所想,將我國文化公園內(nèi)涵建設(shè)得更加豐富。
“作為一座濱江臨海的城市,江蘇地區(qū)的農(nóng)耕文化承載了先民的生產(chǎn)理念、方式與態(tài)度,它們既是江蘇勞作者們的智慧的結(jié)晶,也是他們的集體記憶,不應(yīng)在現(xiàn)代化改革的步伐下流失散落。”吳元新認(rèn)為,可以在江蘇的各個縣市區(qū)或鄉(xiāng)鎮(zhèn)成立屬于當(dāng)?shù)氐奶厣稗r(nóng)耕文化陳列館”,在進(jìn)行農(nóng)業(yè)農(nóng)村改革的同時,對于古舊的農(nóng)耕用品予以收購維護(hù),對于傳統(tǒng)的農(nóng)耕文化民俗予以系統(tǒng)化的整理。可以通過與當(dāng)?shù)氐霓r(nóng)舍或基礎(chǔ)設(shè)施融合改造的方式,利用好閑置的社會資源,將在現(xiàn)代化農(nóng)業(yè)工作中暫無實用價值的傳統(tǒng)農(nóng)耕器具進(jìn)行集中的陳列展示,并利用現(xiàn)代化的信息技術(shù),提供科普、體驗等功能。“把在現(xiàn)代化改造進(jìn)程中將要遺失的江蘇傳統(tǒng)農(nóng)耕文化收藏保護(hù)至陳列館,讓現(xiàn)代社會人士有一個了解我國地域農(nóng)耕文化的途徑,并以此帶動旅游文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展,從而更好地營造城市文化氛圍,保護(hù)傳承我國優(yōu)秀傳統(tǒng)文化。”
作為省人大代表,五年來吳元新提出了《建立江蘇省非遺博物館,用非遺精品展示文化之美》《進(jìn)一步推進(jìn)博物館對青少年的教育功能的建議》《關(guān)于提高鄉(xiāng)土人才待遇的建議》《關(guān)于推進(jìn)非遺進(jìn)校園,全面提升學(xué)生文化素質(zhì)》等眾多議案。究竟怎么讓非遺產(chǎn)業(yè)豐富、活躍,讓“非遺”的保護(hù)和傳承活力持續(xù)提升?他跑遍了全國眾多地區(qū)做調(diào)研。福建的木雕、江西的陶瓷、湖南的刺繡、蘇州的刺繡、宜興的紫砂……省內(nèi)、省外多方探討和研究,在他看來,只有當(dāng)非遺作品真正地走進(jìn)千家萬戶,這個技藝才能夠得到保護(hù)和傳承。
“我為什么沒有改變專業(yè),因為我從小就是在母親的紡紗織布聲中長大的。之前我多少次想要改行,都被這樣的一種情結(jié)、一種潛移默化的影響拉回來了。所以我說非遺進(jìn)校園很重要,要把這顆種子‘布’下去。文化強省建設(shè),也要從孩子抓起。”
談到新的一年的打算,吳元新充滿了激情和干勁。他告訴記者,今年除了讓非遺進(jìn)校園繼續(xù)“播種”外,他還計劃打造一個傳承基地,讓年輕人走進(jìn)來,對棉花怎么變成布、蘭草如何做成染料等傳統(tǒng)文化、農(nóng)耕文化做體驗式的教學(xué)。此外,他們搜集整理的五本藍(lán)印花布扎染、蠟染等傳統(tǒng)技藝的書籍也將出版。
“在江蘇文化強省建設(shè)中,我們每一個傳承人要將個人的力量發(fā)揮到極致。在研究的基礎(chǔ)上做創(chuàng)新,在創(chuàng)新的基礎(chǔ)上做傳承,在傳承的基礎(chǔ)上再做培訓(xùn),通過師徒傳承、家族傳承以及社會傳承等立體式的傳承,讓一個國家級傳承人、一個工藝美術(shù)大師、一個江蘇大工匠,帶動一片人、一片地區(qū),讓大家都來守護(hù)、保護(hù)好我們江蘇的文化遺產(chǎn),再來傳承、創(chuàng)新發(fā)展好我們的江蘇文化遺產(chǎn)。”
吳元新表示,新的道路依然在延續(xù),自身的責(zé)任感與使命感越發(fā)厚重,未來也將不忘初心,積極參政議政,與民間文藝工作者們一起創(chuàng)作出更多符合人民需求的作品,讓民間文藝的山花綻放于人民群眾的沃土之上。“作為一個非遺傳承人,作為一名‘江蘇大工匠’,回去之后我一定要率先做好表率,在保護(hù)好傳統(tǒng)技藝的同時,創(chuàng)新出優(yōu)秀的作品服務(wù)于人民,讓非遺走進(jìn)千家萬戶。”
新華日報·交匯點記者 陳潔
編輯: 嚴(yán)紅蘭
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”李茜認(rèn)為,中國傳統(tǒng)民俗手工藝品不只講究用,更講究情,每一件物品都蘊含著豐富的文化內(nèi)涵。例如,女紅被稱為母親的藝術(shù),它們不僅美在外在,更美在內(nèi)涵,每一個花紋都經(jīng)過奇思妙想,每一針一線都經(jīng)過手的溫度,每一件成品都飽含著濃濃的親情,“這也是中國
課堂上,石家莊學(xué)院注重將非遺技藝與現(xiàn)代設(shè)計理念深度融合,鼓勵學(xué)生設(shè)計開發(fā)既保留傳統(tǒng)韻味又契合現(xiàn)代需求的非遺作品,進(jìn)一步激發(fā)學(xué)生的非遺傳承熱情。“當(dāng)非遺走進(jìn)生活,我越來越發(fā)現(xiàn)蘊含在傳統(tǒng)文化中的美。
據(jù)中國工藝美術(shù)協(xié)會副秘書長侯惠哲介紹,現(xiàn)在工藝美術(shù)行業(yè)分為傳統(tǒng)手工藝品和現(xiàn)代工藝品生產(chǎn)兩大類。普查報告顯示,我國現(xiàn)共有省級以上工藝美術(shù)大師1787人,其中中國工藝美術(shù)大師365人。一邊是現(xiàn)代設(shè)計藝術(shù)專業(yè)的擴(kuò)招與相對過剩,一邊是工藝美術(shù)專業(yè)的
陳歆彤)為弘揚中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化,豐富社區(qū)居民精神文化生活,近日,南園街道南華社區(qū)以民生微實事為基礎(chǔ),精心策劃并開展“老手藝,新鄰居”非遺系列文化活動。一位參與活動的居民贊嘆道:“年輕時只聽說過這些老手藝,沒想到現(xiàn)在能親手嘗試,既能學(xué)知識又能
絨花,這一歷史悠久的民間傳統(tǒng)手工藝在今天又煥發(fā)出新的光彩。傳統(tǒng)手工藝品的延續(xù)重在守正創(chuàng)新,是將多元文化與工藝相結(jié)合。工藝美術(shù)是流傳于民間,在競爭、沖突與融合下推動向前的活物,而不應(yīng)只是被收藏在博物館里,這對傳統(tǒng)手工藝來說無異于抹殺。